中演协决裂抖音直播创议 “优良团播计划”,团播呈现专业化、佳构化进展态势

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中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》,从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶喷鼻》,一曲曲承载着差别地区风土着土偶情的茶歌,用最淳厚的乡音讲述中国茶文明的故事。  9月25日晚,中国国内茶文明研究会首次“乡村茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举办。13省20支部队跨越山海而来,带着各自地区的茶风歌韵,唱响千年蛮横传承曲。9月25日,中国国内茶文化钻研会初次“村落落茶歌大赛”决赛现场。 (主办方供图)  茶,发祥中国,享誉世界。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史,正在持久成长中形成了丰富多彩的茶文化,是中华优良传统横蛮的主要构成部分。  “而广为流传、各具特点的各民族茶歌,又是传承茶文化的首要载体。”中国国内茶野蛮研究会副会长张仲灿表示,茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”,唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮,发乎神农氏”的纪录。  至宋元时期,采茶歌逐渐与民间跳舞结合,组成茶灯戏;明清时,茶歌已经宽泛融入婚嫁、祭奠等生涯场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》,更成为多少代人的集体影象。  在浙江音乐学院教授、畲族音乐文化研究中心主任洪艳看来,茶歌的独特性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌岂但贯串人生礼仪与同样平常来往,还细致描绘生存场景,比方《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录歇息,《茶山情歌》寄托情思,另有茶歌对于婚礼祝颂完美等。”9月25日,中国国内茶文明研究会初次“乡村落茶歌大赛”决赛现场。 (主理方供图)  景宁的千年惠明茶韵与畲族平易近歌,是茶歌文化融合的圭表标准标准标准。  据记录,唐会昌年间,“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海,行至景宁敕木山,见层峦叠嶂之间,山景幽静雅致,正应“遇蒙则居”的箴言偈语,便结庐清修,化缘建寺,又将随身照顾的茶籽种在山间,惠明茶由此在景宁落地生根。  当时正值畲族先祖搬家境宁,这一缕茶香,引来畲平易近纷纷移居寺旁,与汉民共建佛寺共辟茶园,又将禅茶文化引入畲族传统,今后“畲山无园不种茶”。茶因僧名,唤作惠明茶,小小一碗,在千百年间,无声勾连起畲汉群众间精诚破裂的情谊。  景宁畲族自治县委书记翁志鸿直言,从畲族婚嫁时的“敬茶歌”,到茶田劳作时的“采茶调”,每一一段旋律里,“茶”与“歌”都深度融会、熠熠生辉,成为畲乡非遗与生存智慧的新鲜载体。  比赛现场,当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族平易近谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时,不雅众看到了茶歌的现代脸孔。  “咱们把采茶、制茶、品茶的日常写进歌里,想让年轻人也觉患上茶开化很‘潮’。”王年夜伟如是说。  近年来,茶歌已经冲破传统场景,通过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新流传。比方,景宁以“畲守艺·π计划”为载体,举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特征活动,让茶歌正在新时期的泥土里焕发活力、传唱不断。  洪艳认为,新时代茶歌正显现“生存—文明—生态”的复合表白。“它没有只是怀旧标记,更承载着乡村落复兴、文化自傲的现代诉求。”  中国茶自古即是中外交换的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本,清代茶船旧道连绵欧亚。平常,茶歌是否成为国内传播的新载体?  洪艳发起,茶歌国内传播需联合古代视听技术,如经过进程虚构理想光复茶山场景,或者与天下音乐人合作改编,让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编纂:李滋润】

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毫无疑问,中新网上饶10月1日电 题:赣江观澜:小道若何兴“饶”?  中新网记者 吴鹏泉  今年中秋、国庆“双节合一...

几乎,近期,【东盟专线】柬埔寨广东外洋仓为中国产物进入东盟市场搭建新桥梁  中新社金边9月27日电 (记者 杨强)柬埔寨广东国内仓以及展销中间27日在金边举办推介会。根据规划,该名目依托中柬两国成熟的物流系统以及欠缺的供应链网络,为中国产物进入柬埔寨以及西北亚市场供给一站式服务。  上述项目位于柬埔寨都城金边市核心商圈,预计今年10月底投入经营。广东省贸匆匆会会长陈小锋表现,但愿以这次推介活动为终点,与柬埔寨工商界...

比如,固然,中新网北京9月27日电(记者 高凯)第十九届中国戏剧节日前于杭州解散。这场由中国文联、中国剧协主办,历时21天的国家级戏剧盛会非但会聚了天下42部精品剧目,更以一系列翻新探索优化了戏剧创作与传布的路径,为新期间戏剧艺术的传承与进展写下活泼注脚。  这次戏剧节,来自全国21个省、自治区、直辖市的30部佳构剧目在杭州各大剧院轮替演出,另有12台剧目正在温州同步进行展演,涵盖了20个戏曲剧种以及话剧、歌剧...

中新网北京9月27日电 (记者 应妮)人类命运共同体国际智库论坛(2025)日前在中国传媒大学举办。论坛聚焦“保护与促进文化表现形式:实践与未来”这一核心主题,也是联合国教科文组织《保护和促进文化表现形式多样性公约》通过20周年系列庆祝活动之一。-->  中国传媒大学副校长杨懿在致辞中表示,文化多样性能为构建人类命运共同体提供助力,中国传媒大学十分重视国际合作与跨文化交流,大力支持人类命运共同体研究院的发展,希望加强以教育和青年为交流主体的文化交流。  中国人民对外友好协会原副会长户思社在以《保护和促进文化多样性的中国实践与文化治理经验》为题的发言中介绍,中国将中华民族共同体意识与文化多样性保护相结合,借全球文明倡议提供理论基础,通过非遗保护、立法、双语教育、数字化等实践落实公约,推动设立“文明对话国际日”。未来,需要构建跨文明对话治理体系,通过数字化提升效能,完善公约的实施路径,将文化多样性保护纳入联合国可持续发展目标的评估体系。  中国公共外交协会副会长邱小琪表示,当前全球面临百年未有之大变局,数字化下“信息茧房”、全球化中文化交流不平等、局部冲突等给文化多样性保护带来困难,全球文明倡议的引领作用凸显,可以有效助力全球文化治理。  美国圣彼得大学校长休伯特·贝尼特斯认为,高等教育要助力可持续发展、应对技术与分歧挑战,以对话替代分裂、培养文化使者。“我们应当让文化保护与文化创新并行,扩大多元文化声音,共建包容的多元世界。”  在分组对话环节,来自美国圣彼得大学、韩国国立仁川大学、日本东洋大学、马来西亚拉曼大学、坦桑尼亚圣奥古斯丁大学、喀山联邦大学、墨西哥韦拉克鲁斯大学等的20余位专家学者,分别围绕“数字时代文化权利与全球南方在多样性中的话语权”“文化多样性保护与创新”“文化多样性与可持续发展”“文化多样性与多边主义”四个议题展开探讨。  来自中国、阿根廷、埃及、奥地利、巴基斯坦、德国、俄罗斯、古巴、韩国、马来西亚、美国等18个国家的高校、智库和研究机构的主要负责人、专家学者参与此次论坛。(完) 【编辑:刘阳禾】

当漫展场馆内的角色们惊艳亮相时,舞台之外,将二次元在线下“还原”的新职业正在悄然兴起。  “妆娘”(专业cosplay化妆师——记者注)向若兰接到单后,通常凌晨三四点便开始忙碌,连续工作12小时是常态;“毛娘”(假发造型师——记者注)林空对着假发发丝反复调整走向,只为呈现最逼真的“毛流感”;C服定制师(为cosplay活动定制角色服装的人——记者注)杜雨峰则在图纸与布料间周旋,将虚拟角色的服饰变为现实……  这些因漫展而生的新职业,正成为年轻人“兴趣变现”的新赛道。  从爱好到职业,从“玩”到“责任感”-->  95后胡真在高中时就喜欢上了二次元,大学时还成立了动漫社。她想尝试cosplay,就自己学了化妆,后来开始做“妆娘”。  “第一次接单其实是互勉(无偿),在西湖断桥那边画《老九门》小说中吴老狗和霍仙姑两个角色。最初是为了练习技术才去的,也只会画一些公式化的妆,所以画不出来他们要求的自然感。”胡真回忆,“但是互勉的大家都很友好,鼓励我说画得很好看。”  95后吴晓雨从2013年开始玩cosplay,看网上教程自学化妆,2015年开始从事“妆娘”行当,后来还去科班学习了专业化妆技术。“从爱好到职业的转变,应该是更加规范化,专业化。”吴晓雨说,心态从“玩”转变成了“责任感”。  吴晓雨从业初期的高光作品,是2016年的一单小丑妆面。“这个角色,我要让他的面部看起来脏且斑驳,不然显不出小丑的‘疯’感。我在化完底妆后,徒手将面部的白色粉底擦到斑驳状态,口红也要涂出不规整的状态。”  cosplay活动结束后,顾客告诉她,这个妆被夸为全场最还原的cos妆,找他合照的人也是相当多。“合照多就是认可,我还是蛮骄傲的。”吴晓雨说。  大四学生杜雨峰初中经常玩cosplay,对C服定制有一定了解,大四空闲时间较多,她便开始从事这一行当。本是机械专业的她,决定在服装设计领域深造,在读研后继续从事C服定制相关工作。  回想2022年第一次接单时,杜雨峰坦言“没有做得很好”。那是一件游戏中的衣服,原本的设定里有一条龙会动、还会反光,她用了龙的刺绣贴片,但效果并不好。“不过顾客包容了我,没有表示不满,还跟我说,你以后会成为一个更好的小裁缝的,要加油!”  不仅“卷”技术,还提供个性化服务  当兴趣转化为职业,技术的精进与服务的个性化,成为从业者立足的核心——他们需要兼备技术和沟通技巧。  20岁的“毛娘”林空主要做“毛流感”的假发。此类假发要求贴近真发,发丝呈现出自然、逼真的头发流向和生长质感。她在制作时会着重考虑发丝走向,使发丝排列更接近真实头发的生长规律,有自然的弯曲、倾斜和交错,“我会做得根根分明”。  每次接单后,林空会先找好角色的前后左右视图,然后查找是否有其他“毛娘”制作过类似的发型,如果没有,就自己设计。为了提高还原度,她还会提前了解一下角色的性格,据此加入自己的小巧思,比如,将少年角色的后脑勺做得低一点。  林空说,制作假发除了考验基本功,还需要根据客户需求进行个性化定制和修改。她就常常根据客户脸型,反复修改假发鬓角的长短。  “妆娘主要还是要‘卷’技术,精致的妆面是必须的。”作为“妆娘”,23岁的杜伊也同样肯定了技术的重要性。她会根据角色风格去调整妆容浓淡,自然或华丽;还会根据角色性格画出合适的眼型,比如,“萌妹”画下垂眼,“帅哥”画细长眼。  有时候,客户和“妆娘”对妆面的理解是不一样的。有些不经常化妆的客户会认为妆很浓,但其实戴上假发后,妆面会显得很淡,这就需要“妆娘”去解释沟通。此外,不同客户有不同喜好,有的喜欢自然感的,有的喜欢华丽上镜的,也需要提前沟通。  “把图片变成现实的衣服,存在想象和现实的差距。”杜雨峰说。因为顾客定制的很多服装在市面上没有样衣,只有图片,所以会存在顾客难以明确修改意见的情况,“有时甚至改了七八次”。为方便顾客提意见修改,C服的制作通常是最后才缝合,之前都是可拆分的半成品。  “我有时会因为自己做的衣服不够好而焦虑。这种焦虑,如影随形。”杜雨峰说,她希望自己的作品能有独特风格,让人一看到衣服就能认出是出自她手。  职业发展之路的困境和破局  记者在采访中发现,“毛娘”“妆娘”“C服定制师”等从漫展诞生的新职业,目前从业者以兼职为主,若要全职,从业者会面临不小压力。  “网上教程让一些人觉得很容易上手,越来越多人多以赚零花钱为目的低价接单。”林空说,“毛娘”行业存在低价竞争现象,尤其在社交媒体平台,定价无标准,全职从业者因收费稍高而面临单子被分流的情况。  C服定制领域同样存在乱象。杜雨峰说,从业者水平参差不齐,盗图、用胶粘替代缝合等不规范行为时有发生。  更直接的问题是健康风险。林空指出,烫假发、喷发胶产生的甲醛对身体有害,而购买防毒面具替换芯、优质发胶等的成本又较高。向若兰直言,“妆娘”属于“青春饭”,长期弯腰、手部重复动作导致腰痛、腱鞘炎等。这样高强度的工作难以长期维持,多数头部从业者在25岁后慢慢转向教学领域。  此外,行业未来存在不确定性。杜雨峰担忧,若VR等新技术分流受众,C服定制的需求可能减少。不过,作为消费者的cosplay爱好者林楚韵表示,有了新技术还是会定制C服,“试穿和真正拥有是两回事”。  面对这些可能的困局,年轻的从业者也在思考。  林空计划先“闭关”学习“反重力技术”(一种让假发呈现立体悬浮效果的工艺——记者注)等更高难度的假发制作工艺;杜雨峰则选择考研深造,“打好基础,才能更稳地走下去”;胡真有自己的工作室,“想学习更专业的化妆知识,后期可能会开展妆面教学类的工作来扩展业务”。  林楚韵提到,作为消费者,她会期待“一条龙服务”,“像婚庆公司那种,消费者只需要给预算,由对方采购所有的物品”。这类店铺、工作室和公司,也成为全职者可以选择的经营形态。  “公司的利润来源是,如果客户愿意来做服化道摄影等‘大全套’,公司就能赚一点中介费。”湖南一家公司的负责人贺擎说。这家公司的主营业务是演出NPC(在现场扮演非玩家角色——记者注)和服装出租、道具定制。贺擎和两位主要核心负责人是90后,其他兼职人员都是00后。  贺擎发布合作招募后,“毛娘”“妆娘”来应聘,她们带来的资料和报价会被审核。“如果有利润空间,以及她们确有职业精神和契约精神,能按时按质完成作品,才能长期合作。”  西南交通大学副教授景星维在接受中青报·中青网记者采访时表示,数字化的生产力催生了coser(角色扮演者——记者注)、道具制作、“二次元”化妆师等青年群体的新兴职业。此类职业对从业者最大的吸引力不在于收入,而是追求兴趣爱好、打造个人品牌,在此过程中实现自我价值。  景星维提到,这类群体可以借助数字工具和独特技能,打破地域和时空限制,形成其喜爱的、无束缚的工作方式。该职业群体的不断发展,为相关企业提供了灵活、高效、低成本的项目制用工方案,为文化消费市场注入活力。  但同时,他也指出,正如从业者所言,其职业发展存在一些亟待解决的问题。“从业者缺乏职业福利保障,行业发展又粗放,缺少成熟的职业指导体系,该群体易受环境和行业热点变化的影响,难以有连续的职业成长发展,容易被流量为王的数字资本左右,被动地进行劳动。”  由此,景星维建议,从社会层面,政府需完善其社保体系;行业协会、工会等应助力解决职业发展与行业脱节问题,制定行业规范和标准;高校、青年组织等,要引导建立正确职业观,通过社会实践、社团活动等提供帮助。  (应受访者要求,林空、胡真、杜伊、林楚韵、吴晓雨为化名)  中青报·中青网见习记者 李怡蒙 记者 蒋肖斌 实习生 张清源 来源:中国青年报 【编辑:叶攀】

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