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经过用户反馈，中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧流传关键在“移情” ——专访中间戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文明论坛以“文明和科技融合进展”为年度主题。在中国生涯约十年的阁下戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀缺席。 作为聚焦戏剧钻研以及教诲的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到见解。日前，她接纳中新社“对于象问”专访，环绕东东方现代戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的经受与转变等开展阐述。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：您最后是因何契机来到中国进修戏剧并处置教学任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国处置了近十年的影视演员工作。因为我特别喜爱中国片子，特别是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继承进修戏剧的想法。2011年，我离开中间戏剧学院进修汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。 最开始我对中国传统戏剧的了解并不多，起初通过一次偶然的时机，参加了一个留学生京剧演出名目，渐渐爱上了这类艺术形式。我还介入了中国导演的作品表演，与法国演出家联结创作，还参与了很多国内艺术戏剧节，这些经验都远超我最初的预期。未来我也心愿能有更多机遇正在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾接受中新社“对于象问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方现代戏剧在不雅点和发挥分析方式上有甚么区别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价不雅和表演系统上存在显著差异。这种差异植根于哲学基础：西方夸年夜“一般辩论与社会批评”，而西方更看重“整体谐和与工笔表达”。 基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”练习办法。该理论认为，东方人在艺术浮现上每每一偏向于“半遮面”，既坚持外在的含蓄，又部分表露实正在自我；西方表演则更偏向于全情投入、情绪外放。可以说，当代东方戏剧偏偏重于动态的诗意营建与氛围叙事，而东方戏剧则更具动态张力，叙事办法直白多样。 而对于韩中戏剧来讲，两国领有深厚的独特野蛮基础，又呈现出赫然差异。正在教学方法上，中国戏剧教育承担着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化饰演被系统纳入讲解，以造就学生的传统审美与表演能力。而韩国则更注重隐性领悟，将面具舞、盘索里等传统元素以事情坊或者选修课情势融入教授教养，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情感表达办法，并将其利用到现代表演中。在脑子传达上，中国戏剧常传送出平易近族勾结和无畏抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一独特开化心情。不外，我也重视到韩中戏剧横蛮存在很多雷同之处。比方，中国晚年的陌头扮演艺术与韩国的盘索里都高度注意即兴互动与观众参加，强调“移情”这一核心观点。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起扮演者与不雅者之间的文化对话空间。章嘉禾作品《独脚戏》演出现场。受访者供图 中新社记者：相比其他艺术形式，戏剧正在促进跨文化了解以及相同方面有哪些怪异优势？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或者交换流动吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特的地方正在于它的“现场性”。演员的扮演、观众的反响反应以及演出中的偶尔状态，配合创造出每次不可复制的体验。当上演开幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消失，但人与人之间激发的情绪却能长久留存。颠末上演者身体和措辞的表白，戏剧拥有强大的“移情”力量，能让不雅众深入体会他人的处境，从而逾越语言与文明的阻碍，完成更深层的理解。 近些年来，我每一年都邑带领学生缭绕某一文化元素停止创作。今年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部当代形体戏剧作品。正在改编过程中咱们注意到，在韩国传达的《梁祝》版本，终局是趋势完美的。这诱发了咱们一系列的考虑：为甚么会出现如许的国别差距？当下，婚姻与爱情的没有雅点发生了怎么的变动？若是梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否取患上幸福？我以及学生把这些思考融入创作，正在从新解读经典的同时离散事实语境，探讨当代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀加入了韩国的艺术节，获得韩国不雅众的好评。 这正是戏剧的力量所在。它能够兴许借助一个故事、一段演出，唤起分比方横蛮背景不雅众的真切共识，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧扮演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您感觉中韩在戏剧以及艺术教育范畴还能够在哪些方面深入合作？您有哪些发起？ 章嘉禾：我认为，加强高校间的文明交换与合作，主动参预各国举办的戏剧节，对于深入国内理解与文化互鉴具备主要意义。期望未来韩中交换活动能够继续增加，推动双边戏剧文化的深度融合与长期开展。别的，教诲畛域的业余学术交换也不可或者缺。 我也注意到中国戏剧实践及理论类著作在韩国的译著仍相对于无限。盼望将来两国可经由历程戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等法子，进一步拓展双方戏剧钻研的广度以及深度，独特构建越发零碎化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀返回云南艺术学院表演事情坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化和科技融合开展”为年度主题，在现今数字化时期，电子设备、人工智能融入咱们一样平常生活，这为戏剧教育带来什么机遇和应战？ 章嘉禾：数字化时期对于戏剧领域带来的机遇实在大于挑衅。当下，手机等数字屏幕占领了人们大批时间，现实中人与人之间真实打仗的机遇反而变少。但有趣的是，现在的学生反而比我们昔时更向往戏剧表演。他们中有很多人渴望处置戏剧相关任务或参与演出，因为他们将戏剧视为一种情感交换体式格局，也希望经过历程舞台来表达内心的感受。别的，我在教学实践中发明“戏剧具备奇特的疗愈功能”，经过戏剧表演以及体系化的训练，参加者更简单看法自我、表达自我。因此我信赖，“戏剧疗愈”很可能成为将来戏剧成长的一个主要方向。 在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“人工智能将取代戏剧表演”“AI可代替真人出镜”等担心。不外，通过量年探索，越来越多的艺术家以及学者熟悉到，戏剧艺术的核心始终是“人”的情绪表达。不“真人”的参与，不雅众难以产生深度的情感共识。另外一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机会，比如技术层面的翻新，或者新的艺术出现方式。整体来讲，艺术作品变得更加丰硕。正如野生智能带给戏剧的变化一样，本次北京文明论坛，我比拟关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，年夜概发生了哪些改变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教导系外籍教师。从事“从形体到演出，今世形体戏剧的实践与对于话——演员练习方法多元化的探索”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探索”等方向的研究与讲授。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的优秀扮演奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国告白优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀表演奖”等，曾经与法国默剧年夜师菲利普·比佐互助诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】
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