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中新网呼和浩特9月27日电 题：探访呼和浩特长城文化博物馆：触摸厚重历史与璀璨文化 中新网记者 张玮 “老师，长城为什么叫长城？” “老师，长城到底有多长？” “老师，最早修筑的长城是哪里？” …… 国庆节前夕，内蒙古自治区呼和浩特长城文化博物馆迎来又一批研学团队，孩子们边走、边听、边看，不住地向讲解员提问。 “长城是世界上体量最大、分布最广的建筑遗产。中国历代长城全长超过两万公里，分布在15个省、自治区和直辖市。最早修筑的长城是齐长城和楚长城。”“00后”讲解员云丹阳不厌其烦地给孩子们解答着这些问题，嗓子都哑了，心里却乐呵着。 “孩子们有这些问题，说明他们对长城文化很感兴趣，那么这段历史文化就‘活’了。”大学学习旅游管理专业的云丹阳，2024年毕业后来到当时刚建立的呼和浩特长城文化博物馆工作，“我还是很喜欢自己的这份工作。起初学习旅游管理想法单纯，觉得做一名导游‘游山玩水’也不错。毕业后来到博物馆工作，发现‘畅游’在历史文化中让自己更自信了。”图为游客参观呼和浩特长城文化博物馆。 杨玉婷 摄 近日，中新网记者探访了这座以长城文化为主题的博物馆，生动地触摸了厚重历史与璀璨文化。 展厅内，战国时期的青铜剑寒光凛冽，汉代的铁甲戎光赫赫，诉说着长城文化在中国历史中发挥着重要防御脊梁的作用；抗日战争时期，长城沿线的烽火台、隘口，成为军民传递情报、阻击敌对势力的关键据点，古老的“通信系统”在近代战火中被赋予了抗击外敌的新使命，这些“信息基站”见证了跨越时空的智慧。 呼和浩特长城文化博物馆馆长马永乐介绍，博物馆是以内蒙古自治区不同时期长城资源为展示主题，通过中国长城篇、内蒙古长城篇、呼和浩特长城篇、交融汇聚篇、长城保护篇5部分，运用各种展示手段，展现祖国北疆历代长城，勾勒长城两侧各民族间交往交流交融的中华民族共同体的形成历程。 “赵长城是我国现存最古老的长城，已有2000多年的历史，保留比较好的一段在包头至石拐公路10公里处。”马永乐向记者介绍，赵长城大约在赵武灵王20至26年修筑。“它迤逦于阴山南麓的群峰丘陵之中，山南是狭长的土默川平原，水草肥美，古代是兵家必争之地。” 马永乐说，内蒙古长城有两大特点：一是长度最长。内蒙古长城的墙体总长度达7570公里，位居全国第一，分布于全区12个盟市的77个旗(县、区)。二是历经的时代最多。内蒙古长城包括战国赵、战国燕、战国秦，以及秦、汉、辽、金、明6个历史时期的8个王朝及政权修筑的长城。图为呼和浩特长城文化博物馆内陈列长城相关展品。 刘清羽 摄 “呼和浩特市地处河套平原东部，万里长城与滔滔黄河在这里紧密握手，因此，多姿多彩的各民族文化也在这里交汇融合。”在呼和浩特长城篇展区内，马永乐放缓了脚步，“呼和浩特长城资源丰富，目前发现战国赵、秦、汉、金、明5个时代的长城，主要分布于呼和浩特市区北侧和南侧的7个县域。” 关于呼和浩特长城的修缮和保护情况，马永乐介绍，2019年呼和浩特新城区实施秦长城坡根底段保护修缮工程，部分段落被列为文物保护重点项目；清水河县明长城小元峁段等纳入长城国家文化公园建设项目，相关施工正在有序推进，兼顾保护与开发。 “2023年1月1日，《呼和浩特长城保护条例》施行，使呼和浩特市的长城保护有了更加具体的法律保障。”马永乐说。 博物馆里的互市贸易模拟沙盘是最吸引游客的，长城沿线商贸往来的历史画卷生动呈现出来：茶马互市、骆驼古道上的贸易盛况，讲述着茶叶、丝绸、皮毛等商品流通的故事，见证了民族之间经济与文化的交融共生。 “由于长城关隘独特的地理位置，这里曾被视为中原农耕文明与北方草原游牧文明物资交换的重要枢纽。”在最后，云丹阳向孩子们缓缓道出长城在“万里茶道”中的重要性。图为互市贸易模拟沙盘生动呈现长城沿线商贸往来的历史。 杨玉婷 摄 近年来，“文博热”持续升温，逛博物馆逐渐成为旅游新时尚。呼和浩特长城文化博物馆自2024年10月份开馆至今，已接待游客15000人次。 在马永乐看来，呼和浩特长城文化博物馆是为系统保护、研究和展示长城文化遗产创建了平台，同时呼应公众对长城历史价值的认知需求，助力长城文化与北疆文化的传承。(完)--> 【编辑:刘阳禾】
中新社台北9月28日电 题：孔子诞辰纪念日，在台北孔庙感受文化传承 中新社记者 朱贺 晨光初照，台北暑热未消。9月28日清晨6时，庄重典雅的鼓声、乐声、唱词声在台北孔庙里缭绕不绝。当天是孔子诞辰纪念日，台北市各界纪念大成至圣先师孔子诞辰释奠典礼在此隆重举行。9月28日，台北市各界纪念大成至圣先师孔子诞辰释奠典礼在台北孔庙举行。中新社记者 朱贺 摄 香烛高烧，晋鼓声起，祭典仪式正式开始。礼生按鼓节奏就位，“纠仪官”“陪祭官”“分献官”“正献官”等参与祭祀环节的人员遵循古仪行至大成殿前；平日关闭的棂星门、大成门缓缓开启，迎神、进馔、上香等37项仪程依序进行。台北市副市长张温德担任“正献官”，与“奉祀官”、孔子第79代嫡孙孔垂长等与祭者完成了持续90分钟的释奠典礼。 日头渐升，大成殿巍然矗立，黄瓦飞甍映照着金光。殿内香烛袅袅，仪式庄严隆重；殿前八音悠扬，佾舞翩然律动。参与仪式的礼生由台北市明伦高中、丽山高中学子等担任，乐生由重庆中学学生担任，大龙小学学生则带来佾舞表演。9月28日，台北市各界纪念大成至圣先师孔子诞辰释奠典礼在台北孔庙举行。图为乐生演奏八音。中新社记者 朱贺 摄 为准备这场典礼，大龙小学四年级的苏同学凌晨3点就已起床集合。其父亲苏先生接受中新社记者采访时说，很欣慰看到孩子以热爱和尊崇之心参与仪式，学校平日也安排《论语》相关课程，帮助孩子理解儒家思想等传统文化。 “这场仪式我看了四十年。”苏先生说，观看或参与祭典是孔庙所在大同区居民每年的传统。他深信儒家思想具有超越时代的智慧，台湾具有深厚的中华传统文化底蕴，让孩子亲身体验，正是防止佾舞等古礼失传的重要方式。 来自新北的初中生张恩睿特地与家人前来观看祭典。他就读于明伦高中的姐姐在仪式中担任礼生，这让他颇感骄傲，期待有机会也参与其中。 “传统文化早已深埋于生活，有时或许很难察觉。”这位12岁的男生对传统文化有独到见解，他说，这些思想和礼仪能流传至今，必有其道理，“我们要用心传承”。 仪式结束后，台北孔庙向民众赠送“论语书灯”和“智慧糕”，书灯仿照书籍造型，收录《论语》经典语句；“智慧糕”糕面刻印“学好孔孟”字样，旨在勉励学子砥砺进取。 台北孔庙始建于清光绪年间，历经沧桑。刘铭传任台湾巡抚时，每年举行盛大祭典，是台北文人的重要盛事；1895年后，孔庙在日本殖民统治下遭到严重破坏，至圣先师及先贤牌位被损毁，礼器乐器亦遗失，建筑荒废，祭典中断；1927年民间参照山东曲阜孔庙重建，将闽南建筑风格融入其中；建成后，日本殖民统治当局又勒令废止中国古式祭典；直到台湾光复，传统祭孔典礼才得以真正恢复并延续至今。 同一天，全台多地也分别举行纪念孔子诞辰释奠典礼。建于1665年的台南孔庙，是台湾第一座孔庙，当天5时许依循古礼举行庄严肃穆的仪式；台中孔庙一早即涌入上千民众观礼，依古礼完成瘗毛血、迎神、八佾舞及三献礼等34道仪节；在高雄市左营孔子庙的典礼中，观礼民众踊跃参与“拔智慧毛(笔)”“过聪(葱)明门”“领智慧糕”等活动，祈愿学子福慧双至、学业有成、步步高升。(完)--> 【编辑:刘阳禾】