中新社首尔9月25日电 题：当代戏剧传播关头在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“野蛮以及科技融合发展”为年度主题。逐渐，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国音讯周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因曾经在梁思成的办公室中断任务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“野蛮珍宝”。返来后，有少量案头工作。现在，里间唯独她一集体，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “现在是五点三无比。夜幕...。在中国生存约十年的中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀出席。因而，新华网乌鲁木齐9月26日电 受习近平总书记嘱托，带着以习近平同道为外围的党中间的亲热关怀和天下群众的深情祝愿，中央代表团各分团26日在新疆维吾尔自治区以及新疆生产建设兵团多地，连续探访慰劳各族干部年夜众，夸年夜要深退学习贯彻习近平总布告在听取新疆维吾尔自治区党委以及当局工作汇报时的首要发言精神，完整准确全面贯彻新时期党的治疆方略，牢牢扭住新疆社会稳定和长治久安工作总宗旨，紧紧缭绕铸牢中华民族独特体熟悉主线...。 作为聚焦戏剧研究以及教诲的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧野蛮有独到见解。虽然，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特性文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅线路，为8天小长假送上首都“文旅大餐”。--> 主题文旅线路 【重温峥嵘岁月】 从卢沟桥的滚滚硝烟到平西依据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着没有平的精神。北京市文化以及游览局经心梳理乡村红色影象，串连起那些承载着...。日前，她接收中新社“工具问”专访，缭绕东东方当代戏剧文化异同、数字化时代下戏剧艺术的承受与转变等展开阐述。 现将访谈实录择要下列： 中新社记者：您最后是因何契机离开中国进修戏剧并处置教学事情？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学卒业后，我在韩国从事了近十年的影视演员工作。由于我特别喜欢中国片子，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继续进修戏剧的想法。2011年，我离开中央戏剧学院进修汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最开始我对中国传统戏剧的了解实在未几，后来通过一次偶尔的机会，参与了一个留先生京剧演出名目，逐渐爱上了这类艺术形式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国表演家联合创作，还参加了很多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。未来我也心愿能有更多机遇正在中国参演影视以及戏剧作品。地方戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾蒙受中新社“货色问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东东方现代戏剧在没有雅点和发挥分析形式上有甚么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价不雅以及表演系统上存在显著差异。这种不同植根于哲学基础：西方夸年夜“集体冲突与社会批判”，而东方更注重“整体调以及与写意表达”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”训练方法。该实践认为，西方人在艺术显现上常常偏偏向于“半遮面”，既保持内在的含蓄，又部分透露实在自我；西方表演则更偏偏向于全情投入、情感外放。能够说，现代西方戏剧偏偏重于动态的诗意修建与气氛叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。 而对于韩中戏剧来说，两国拥有深沉的配合文化根基，又呈现出明显差别。正在教学方法上，中国戏剧教育负担着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化演出被系统纳入解说，以造就门生的传统审美与扮演能力。而韩国则更重视隐性交融，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课形式融入讲解，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情绪表达形式，并将其利用到现代演出中。在思想传播上，中国戏剧常传送出平易近族联结和无畏抗争的精力；韩国戏剧则更倾向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一配合文化情感。不过，我也注意到韩中戏剧文化存在很多雷同之处。例如，中国从前的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与观众参与，夸年夜“移情”这一核心观念。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起表演者与不雅者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独角戏》演出现场。受访者供图 中新社记者：比拟其他艺术形式，戏剧在促进跨文化了解以及相同方面有哪些独特劣势？您能分享一些印象深入的戏剧作品或交换勾当吗？ 章嘉禾：在我看来，戏剧的奇特之处在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反应以及演出中的偶然状况，独特发明出每一一次没有可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的情绪却能长久留存。通过演出者身材以及语言的抒发，戏剧具有弱小的“移情”力气，能让不雅众深入体会他人的处境，从而超过说话与文化的妨碍，实现更深层的了解。 近年来，我每年都会带领学生盘绕某一文化元素停止创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编历程中我们注意到，在韩国流传的《梁祝》版本，结果是趋势完美的。这引起了咱们一系列的考虑：为甚么会浮现如许的国别差异？当下，婚姻与爱情的不雅点发生发火了怎样的变更？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否获患上幸运？我和学生把这些思考融入创作，在重新解读典范的同时连络现实语境，探讨今世社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获患上韩国观众的好评。 这恰是戏剧的力量地点。它能够借助一个故事、一段演出，唤起不同文化背景没有雅众的真切共识，搭建起跨文化对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您以为中韩在戏剧以及艺术教育领域还可以在哪些方面深入合作？您有哪些发起？ 章嘉禾：我觉得，加强高校间的文化交流与合作，积极参与列国举办的戏剧节，对深入国际了解与文化互鉴拥有重要意思。期望未来韩中交换流动能够持续增加，推动双边戏剧文明的深度融合与长期进展。别的，教诲畛域的业余学术交换也不可或者缺。 我也注意到中国戏剧理论及实践类著述在韩国的译著仍相对于有限。希望未来两国可经过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等格式，进一步拓展两边戏剧研究的广度以及深度，独特构建更加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院演出工作坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文明论坛以“文化以及科技融合开展”为年度主题，在当今数字化期间，电子设施、人工智能融入咱们同样平常生存，这为戏剧教导带来甚么机会以及挑战？ 章嘉禾：数字化时代对戏剧范畴带来的机遇其实年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们少量时间，理论中人与人之间实正在打仗的机遇反而变少。但有趣的是，现在的门生反而比我们昔时更向往戏剧表演。他们中有很多人渴望处置戏剧相关事情或者参与上演，因为他们将戏剧视为一种情感交换方式，也希望经过过程舞台来表达心坎的感受。此外，我在解说现实中发明“戏剧具有奇特的疗愈功能”，经过戏剧扮演以及零碎化的锻炼，参与者更易认识自我、表达自我。是以我相信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧发展的一个重要方向。 正在文明与科技贯通这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“野生智能将庖代戏剧表演”“AI可代替真人出镜”等担忧。不外，经过量年探讨，愈来愈多的艺术家以及学者熟悉到，戏剧艺术的核心一直是“人”的情感表达。不“真人”的介入，不雅众难以孕育发生深度的情感共识。另一方面，人工智能也给艺术创作带来新的时机，比方技能层面的翻新，或者许新的艺术出现体例。集团来说，艺术作品变患上愈加丰富。正如人工智能带给戏剧的变化同样，本次北京文化论坛，我比力关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，大概发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教诲系外籍教师。处置“从形体到表演，现代形体戏剧的理论与对于话——演员锻炼办法多元化的寻找”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探究”等偏偏向的研究与讲解。曾经获“第30届亚洲一集体国内艺术节的优秀表演奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优良演员奖”“2006年韩国年老新演员优秀表演奖”等，曾与法国默剧年夜师菲利普·比佐协作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】
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