2025年第三季度天下工会重点工作创新案例公布

2025年第三季度天下工会重点工作创新案例公布
中新网悉尼9月28日电 由悉尼中国文明中间与广西壮族自治区文化以及游览厅分离主办的“天涯共此时·月映八桂歌——广西中秋文艺演出”27日晚在悉尼举办。  悉尼中国文明中间副主任袁伟在致辞中暗示,今年发展的“欢乐春节”、“茶以及天下·雅集”、“中澳对于话展”以及澳年夜利亚文明以及游览界代表人士访问广西等一系列举动,充沛展现了广西秀美山水和深挚文化秘闻,搭建了中澳文化与旅游交换的桥梁,为澳年夜利亚平易近众供给了解中国文化和旅游资本的新窗口,期待未来进一步深入交换合作。  中国驻悉尼总领事馆文化参赞王书羽表现,中秋佳节象征团圆与亲情,此次流动将为没有雅众献上一场艺术盛宴,传递出逾越国界的友谊与团圆的温暖。广西艺术团与悉尼本地艺术团同台演出,既全面展现了广西奇特的文化魅力,也揭示了澳年夜利亚多元文化的风貌,彰显了两国文明交流互鉴的常常深入与创新。  澳大利亚水彩画协会主席大卫·范·努恩表示,近年来,他曾两次带领代表团赴北京和广西等地展开文明交换,并于今年与广西艺术学院联结主理了“中澳对于话”美术展。愿望澳中文化与艺术能够或者许继续深入交换,为两国供给更多文化交换的平台。-->  广西壮族自治区文化以及游览厅厅长欧余军表示,今年部省合作行动坚实、成绩丰富,经过多项静止展示了广西丰富的文化与游览资源。澳年夜利亚已成为广西主要客源国。中秋节是连接中澳文化的主要纽带,期待以文明为桥、游览为媒,让更多广西故事通过悉尼走向天下,凌驾山海的情义如中秋明月般恒久明亮。  晚会以民族歌舞《茉莉花》拉开序幕,清爽婉转的旋律照射出中秋的舒适与团圆。《印象三月三》《壮族敬酒歌》等精彩节目轮番显现,生动展现了广西共同的民族风情与热烈的节日氛围。(完) 【编纂:刘阳禾】

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特别是,簪花,作为国家级非物资文明遗产代表性名目标重要构成部门,不但集传统文化宝贝与东方美学典型于一身,更将唐宋风雅绘于云鬓之间,以花团锦簇的表面阐释人们对于美好生存的神往。如今,这一古老艺术正跨越时空,以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活,显现出从“体验生产”到“文化创作”的转变,折射出年轻群体文化认同的深层变迁。-->  非遗魅力:传统簪花的商业代价。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并不是简单的装璜物件,而是积淀了数千年历史的文明复合体,贯穿中汉文明的关键节点。簪花始于汉代的繁复素雅,在唐朝走向遍及,至宋代到达鼎盛,彼时的簪花已打破“女性专属”的边界,成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花没有自羞,花应羞上老人头。醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩”的诗句,活泼描绘出宋朝士人簪花夜游的热闹场景;《宋史·舆服志五》更具体记录了簪花的品级礼制,从材质到色彩的残酷分别,让簪花从平常服装野蛮演变为政治标记。除了了政治与审美代价,簪花还承载着民间社会的肉体拜托。在传统风俗中,簪花是“辟邪纳吉”的信物:婚礼上的簪花象征姻缘美满,重阳节的簪花寄意驱邪避秽,“四相簪花”的民间佳话更给予其仕途吉祥的意味意思。这类“美”与“善”的双重属性,让簪花逾越千年仍具性命力。  传统簪花以“体验消费”的情况重新走近年轻人,其代价不仅体当初美学体验,更延伸至文旅、疗愈、教诲等多个领域,成为年轻人触摸传统文化的“陶醉式出口”。在文旅交融领域,簪花与民族风旅拍的分散催生了风俗财产化新门路。福建蟳埔、云南年夜理等地的“簪花旅拍”名目,让年老人在体验渔家文化、白族风情的同时,以簪花为前言实现对非遗的“打卡式生产”。簪花旅拍不但动员当地居民增收,更使景区商店空置率持续下落,“以文气聚人气”成为多地文旅进展的制胜宝贝。在心思疗愈畛域,北京师范年夜学开辟的“簪花疗愈对于象箱”,经由进程簪花建筑过程中的专一与审美体验舒缓情绪。在教导畛域,簪花经过过程非遗课堂、校园文明节等情势融入,让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。  现在,传统簪花已经形成较为齐备的产业生态,以“计划-制作-办事”全链条体系动员就业,从卑鄙的资料研发到下游的文旅效劳,构建兼具文化价值与经济代价的产业闭环。这种“可消费、可体验、可介入”的属性,让传统簪花再也不是博物馆里的“古董”,而是成为年老人日常生活中可触及的文化标记,为电子簪花的衰亡奠基了认知基础。  形态革新:电子簪花拥有创作属性。年老人经过过程修图软件、AI 绘图东西、数字计划平台,为假造脚色、动漫抽象以至自己的照片设想簪花,实现积极发明。电子簪花的流行,实质是年老群体在数字时代对文化表白需要的精准回应,其创作属性主要体现在三个维度:  一是低门槛创作突破年老人参与限度。传统簪花的制作需控制业余工艺,而电子簪花借助数字工具,可实现“低资本、立即性”创作,让更多年轻人参与。二是满意年轻人赋性化计划,开释表白欲望。大哥人对于“独特色”的谋求,在电子簪花创作中体现患上酣畅淋漓。传统簪花虽美,却受限于历史样式与实物状态,而电子簪花则打破这一约束,每件电子簪花作品,都是年青人审美趣味、兴趣癖好与文明认知的合营投射。三是社群化传播强化创作代价。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年青人将实现的作品分享至好际平台,猎取网友的“点赞”“评论”等,让电子簪花从集体创意举动,升级为社群认同的载体,进一步强化年轻群体对传统文明的情绪联结。  无论是传统簪花的“体验消耗”,还是电子簪花的“创作创意”,实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”,出现他们从“认知”到“介入”、从“复刻”到“翻新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作,起先多聚焦外乡文化,但随着传播范围扩年夜,这种认同逐步具备国际视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国内媒体广泛报导,让世界瞥见中国非遗的美学;海外簪花任务坊已经覆盖多个国家,展现现代青年的文化自年夜,也体现出中华横蛮的包容性与影响力。  电子簪花的兴起恰恰说明,真正拥有性命力的文化传承,一直正在于能否与每一一代人的情绪、审美与生存形式深度共鸣。  (作者:常晶 济南市委党校副教授)  来源:中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】

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