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正如，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，挺拔着一座宏伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国内年夜乡村——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的弓足川草原上。正在元代建立前快要十年的韶华里，开平是治理汉地的政治核心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是我们目前说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都正在都城选址、城市规划以及举动措施配置装备摆设方面，充裕表现了蒙汉杂糅、容纳开放的建筑特性。--> 为了深入挖掘元上都的文化外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古发掘。 1.元上都的建造构造 公元1275年，意年夜利著名游览家马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技能之佳，见之足以娱民气目。” 元上都修建布局充裕表现了中国宋代以来《营建程序》中对于首都的建筑要求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修建而成，立体呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建筑，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，很或者许是文武百官上朝或者候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道结构都没有太规整。这是因为，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的建筑并非依这条中轴线先后呼应、左右对于称，而是每群修建各有围墙，随阵势以及湖泊沼泽自成系统，错落散布，体现了一种离宫别馆式的修建特征。 元上都作为元代的重要国都，其军事进攻系统十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外附近挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，此中北部有一年夜型院落陈迹，这兴许就是当年栽培奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或北苑。 同时，元上都的建筑也保留了诸多蒙古文化特点，如蒙古横蛮传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，应该就是元代墨客曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时正在上都停止的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠颜色齐全一样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要停止三天，天天换一套服饰，可见事先上都的繁华景象。 元上都的皇城位于外城的西北部，环绕宫城而建。分离历史记载和考古盘问访问，位于皇城西南角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的梵刹为年夜龙光华严寺，修建规模巨年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教寺院乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎进修儒教的国子生，表明了元代对孔子的敬重。另外，皇城内工具两头还别离建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教修建的存正在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思维文化上的包容性。 上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的巍峨气势。元朝的11位天子中，有6位是在上都的大安阁进行登位仪式的。正在三门相对的宫城中间，咱们挖掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感觉到事先飞檐高耸的壮没有雅情形，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四面城门外的关厢规模宽广，每一一个都如上都城址一般巨细。按照考古窥察，关厢的遗迹年夜抵可以分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、民居以及虎帐等多少类。这多少类遗存正在每一关的散布情况又各有偏偏重，从而形成为了既相互联系干系，又各具特点的漫衍法则。元代诗人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，上马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上京城关的生存情景。 据不雅察，作为元上都的次要商业区，西关街道交织，修建遗迹对于比密集，显现出店肆林立、商贾云集的繁荣现象。东关外除留有年夜片的空位外，正在有些制作规格较高的大型院落内，南部每一每一显无暇旷，应留有搭建蒙古包的处所，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的重要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹，为成排的石基础屋宇，衡宇内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，建筑布局整划一齐；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了建筑范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西北方向的龙岗下，有元朝出名科学家郭守敬计划建筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上首都西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项极度宏伟的排水工程，正在元上都的历史上已经经有着异常紧张的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围考察以及开掘的元代墓葬，显着分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石坟场为代表的汉人家属墓地；一类是以城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的巨年夜蒙古人墓葬。 汉人墓地仅见于元上国都区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人，主要是宫庭的劳役，或者正在官府当差；另有一局部汉人应当是在上国都处置商业商业以及手产业生产。开平建筑之初，城区周围就聚集了年夜量的工匠和劳役。随着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原国都的首要事变，而寓居正在上都城区周围的汉族住民，便是劳动力来源之一。 蒙古人的墓葬有浓郁的游牧射猎文明颜色，表明其是以畜牧业为次要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，好像说明当时上国都区周边牧民的生存水平，要略高于四周地区。 羊群庙祭祀遗迹的发明与钻研，是元代考古的重要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式从属性建筑构成，反应了元代蒙古上层贵族的先人崇拜思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原汗青悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着紧密的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅点支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融会碰撞的产物。依据文献材料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。 元上都作为元朝的夏都，是正在兼容并蓄的基础上开展起来的。其在整体布局上，反应出多元凋谢、草原气息浓厚的本色，既接收了华夏都会计划的传统模式，又光显显示了蒙古族游牧生活的特色。别的，散布在皇城内差别构筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都修建的特征，也彰显了上都作为“天下大城市”中西文化交汇的特征。 上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗址则始终保存上去，上都的名字也长久地在草原下贱传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨大文化的废墟”，保护、发掘和研究这座曾是天下多数市的遗迹，是咱们永久的任务。 (作者：郑玉、魏坚，分别系中央民族年夜学汗青文化学院博士钻研生以及边疆考古研讨院特聘传授) 【编辑:于晓艳】
实际上，基于，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国音讯周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因已经经在梁思成的办公室继续事情三个小时。那一年，她以及梁思成正在山东曲阜考查了孔庙修建群，并沿胶济铁道路经历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧原野的“文化瑰宝”。返来后，有年夜批案头任务。现正在，里间只有她一个人，窗户正好可以鸟瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕...