闽剧片子《双蝶扇》亮相第十二届丝路电影节

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，屹立着一座宏伟的古城遗迹，这就是寂静了六百余年的国内大都邑——元上都。经过进程，中新网云南楚雄10月1日电 (何晓婷)9月30日晚，2025年“火火楚雄——中国人寿杯”以及美乡村落篮球大赛(村BA)在云南省楚雄彝族自治州南华县启幕。上百名参赛选手与上千名不雅众齐聚一堂，在秋雨中共赴一场农村落体育盛会。本赛事将延续至10月6日。　　南华县地处滇中腹地，享有“世界野生菌王国”“中国人工菌美食县”佳誉。近年来，该县踊跃探索体育赋能城市复兴的翻新门路，乐成举办2025年“行走年夜运河”全民健身...。　　元上都遗址，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河下流闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。只要，中新网北京9月26日电 　据联合国官网消息，第80届联结国年夜会25日首次将“心理衰弱”作为高等别集会外围议题。但因为年夜都多少个会员国反对于，一份相干政治宣言在会上未获经过。　　消息称，25日举行的联合国非沾染性疾病以及心理衰弱高级别集会首次将“心理衰弱”议题置于核心位置，集会同时讨论其他“非污染性疾病”防治，包括血汗管疾病、癌症、糖尿病以及慢性呼吸道疾病。　　天下卫生组织(如下简称世卫构造)指出，在全世界...。在元朝建立前快要十年的时候里，开平是治理汉地的政治核心。随即，中新网北京9月28日电 (记者 陈杭)记者28日从北京市气象局得悉，据最新景象形象资料研判，十一假期(10月1日至8日)北京年夜局部时刻为晴到多云，无强降水等高影响气象，年夜气聚集条件优越，整体无利于假期出行。　　北京市气象台首席预报员赵玮表示，10月1-3日北京预计晴到多云；4-5日云量增多，有一次冷氛围过程，4日夜间至5日日间有小雨，雨后有4级摆布偏冬风，阵风6、7级；6-8日天气以晴为主。该时期气温...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原国都，元上都在国都选址、都会规划以及设备配置方面，充分体现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特点。-->　　为了深入发掘元上都的野蛮外延，2025年国度文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古开掘。　　1.元上都的建筑规划　　公元1275年，意年夜利著名旅里手马可·波罗曾来到元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱人心目。”　　元上都修建布局充足发挥分析了中国宋代以来《营建法式》中对都城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有矮小的双阙式建造，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的形容。宫城御天门外，有两排建筑基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的停顿之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都诚然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并非依这条中轴线前后呼应、左右对于称，而是每一群修建各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成系统，参差散布，表现了一种离宫别馆式的制作特色。　　元上都作为元代的紧张国都，其军事防御系统十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外周围的山头上，一样平常都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落痕迹，这兴许便是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫廷观抚玩耍的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的修建也保存了诸多蒙古文化特色，如蒙古野蛮传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖以后要正在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿进行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形制作基址，应当便是元代诗人已经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。过后在上都举行的各类宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠颜色齐全同样的服饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见当时上都的热闹现象。　　元上都的皇城位于外城的东南部，环绕宫城而建。别离历史记载和考古不雅察，位于皇城西南角以及东南角的两年夜梵宇应为忽必烈所建。东北角的梵宇为大龙光华严寺，修筑范围宏年夜，分东、中、西三院。东南角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待学习孔教的国子生，标明了元代对于孔子的尊敬。此外，皇城内货色两头还别离建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教修建的存正在，表现了元朝兼容并蓄的宗教政策以及在思想野蛮上的包容性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描述了年夜安阁高耸入云的高耸气势。元朝的11位天子中，有6位是在上都的大安阁举办登基仪式的。在三门相对的宫城核心，咱们发掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感受到当时飞檐巍峨的壮不雅现象，以及中西文化交换的盛况。　　2.元上都的社会生存　　元上都四面城门外的关厢范围宽广，每一一个都如上国都址一般巨细。依据考古调查，关厢的遗迹年夜要能够分为官厅、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居以及兵营等多少类。这多少类遗存在每一关的分布情形又各有偏重，从而形成为了既相互联系瓜葛，又各具特性的分布规律。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的生活景象。　　据盘问造访，作为元上都的主要贸易区，西关街道交错，建筑遗迹比拟密集，表现出店肆林立、商贾星散的繁荣景象。东关外除了留有年夜片的空隙外，在有些修建规格较高的大型院落内，南部往往显得空阔，应留有搭建蒙古包的地方，这年夜概是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的次要陈迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，修筑布局整齐整齐；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾出土过较多的大型酒缸和饮酒器具，显然属于酒肆遗迹。在北关外，发明了修建规模较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为批示和仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代驰名科学家郭守敬设想建筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都东南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经经有着特别很是紧张的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上都城区周围调查以及发掘的元代墓葬，鲜明分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典型的华夏文化色彩。居住正在城外关厢的汉人，次要是宫庭的劳役，或者在官府当差；还有一部分汉人应当是在上都城处置商业商业和手产业生产。开平构筑之初，城区周围就聚集了大批的工匠以及劳役。随着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建和培修，成为了这座草原都城的紧张事变，而居住正在上国都区周围的汉族居民，便是劳能源来源之一。　　蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色彩，表明其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处坟场，仿佛声明当时上都城区周边牧民的生活水平，要略高于周围区域。　　羊群庙祭奠遗址的发现与研究，是元代考古的紧张收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建筑构成，反映了元代蒙古上层贵族的先人崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古平易近族偶像崇拜，应源于蒙古高原汗青长久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲密的渊源，是蒙古民族万物有灵看法控制下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融会碰撞的产物。依据文献资料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型膜拜遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的根本上发展起来的。其在总体布局上，反应出多元凋谢、草原气息稀疏的个性，既吸收了中原乡村落规划的传统形式，又显著表现了蒙古族游牧生活的特色。别的，漫衍在皇城内分比方制作风格的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，构成为了上都修筑的特征，也彰显了上都作为“天下多数会”中西文化交汇的特性。　　上京城在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则一直保留下来，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及很多东方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨年夜开化的废墟”，保护、挖掘以及钻研这座曾经经是世界多数邑的遗迹，是咱们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，别离系中央民族大学历史文化学院博士研究生以及内地考古研究院特聘教授) 【编纂:于晓艳】

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