突破传统科普边界 中国科技馆VR体验空间名目国庆节起开放经营

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸峙着一座高耸的古城遗迹，这便是沉寂了六百余年的国内多数邑——元上都。借助，中新社北京9月27日电 (记者 曾玥)中国科学技能协会及中国工程教导业余认证协会与国际工程同盟(IEA)27日在北京签订割裂申明，启动构建环球首个聚焦工程硕士以及博士研究生层次的国内互认协议。　　当日，第二届卓著工程师培养提拔国际会议正在北京举办。会上，中国工程教育业余认证协会理事长王树国代表中国迷信技能协会、中国工程教导业余认证协会与国内工程同牛耳席伊丽莎白·泰勒独特签署联合申明，合作构建研究生层次工程...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的弓足川草原上。立即，中新网东京10月1日电 (记者 朱晨光)“2025日外国际旅游展览会”克日在日本爱知县国内展览中心落幕。由中国驻东京游览办事处筹划的“你好！中国”主题中国展馆联袂国际18个省(区、市)文化以及旅游厅(局)与5家中资航空公司等60余家机构重磅亮相，凭仗多元化的展现形式以及极具吸收力的互动体验，成为全场注视的核心。上海展位前排起长龙。中国驻东京旅游供职处供图　　展会期间，中国展馆人潮涌动，热度持久不断。来...。在元代直立前快要十年的工夫里，开平是治理汉地的政治中心。换言之，中新网北京9月28日电(记者 贾天勇)“相约百年二七，共赴年夜国收藏 第三届中国铁路文化收藏展览会暨中国铁路集邮展、摄影展”27日在北京长辛店二七机车厂原址揭幕。　　本次展览由中国收藏家协会、中国企业蛮横推进会、北京墟市邮协会、都城铁路年夜众干系协会、中铁文联拍照分会等机构结合主办，并由“中国收藏家协会铁路文化专业委员会”与“中车北京二七机车有限公司”联合包办，历时半年筹办，分三个“单位展”以及一个“...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原京城，元上都正在国都选址、都会布局以及办法配置方面，充足显现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的修建特征。-->　　为了深入开掘元上都的文化外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。　　1.元上都的建造布局　　公元1275年，意年夜利驰名旅里手马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技能之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都建筑布局充分显现了中国宋代以来《营造轨范》中对于首都的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有宏伟的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式制作，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修建基址，很年夜概是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都固然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的构筑并不是依这条中轴线先后呼应、中间对于称，而是每群建筑各有围墙，随阵势以及湖泊池沼自成系统，错落散布，浮现了一种离宫别馆式的修建特点。　　元上都作为元代的主要都城，其军事防备系统极端完备。正在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，普通都建有预警的烽烟台。　　元上都现存有13门，此中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这或者许便是当年栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭参观游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或北苑。　　同时，元上都的建筑也保留了诸多蒙古文化特性，如蒙古文化传统风俗中，每一年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，应当就是元朝诗人曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描画它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。事先在上都举行的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿停止。每一逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠颜色完全同样的服装，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见当时上都的富贵气候。　　元上都的皇城位于外城的东南部，环绕宫城而建。连系历史记录以及考古查问拜访，位于皇城西南角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的梵宇为年夜龙光华严寺，修建规模巨年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式修筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待进修孔教的国子生，疏解晰元代对孔子的尊崇。别的，皇城内东西两头还别离建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教制作的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想蛮横上的包涵性。　　上首都的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了大安阁高耸入云的宏伟气势。元朝的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁进行登基仪式的。在三门相对的宫城中心，我们发掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，可以感受到其时飞檐高耸的壮不雅景象，以及中西文明交流的盛况。　　2.元上都的社会生存　　元上都四周城门外的关厢范畴广阔，每个都如上都城址同样平凡是巨细。依据考古查问拜访，关厢的遗迹年夜抵可以分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、平易近居和虎帐等多少类。这多少类遗存在每关的散布情景又各有偏重，从而构成为了既相互联系瓜葛，又各具特性的分布规律。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者没有计钱”的诗句，生动反应了元上都城关的生活景象。　　据考察，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，建筑遗迹对于比麋集，表现出店肆林立、商贾星散的繁荣情景。东关外除了留有年夜片的空位外，正在有些建筑规格较高的大型院落内，南部每一每显患上广阔，应留有搭建蒙古包的中央，这或者许是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：正在南关明德门外御道西侧开掘的堆栈遗迹，为成排的石根基屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，建筑构造整齐划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了修建范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为等同排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥和仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西北方向的龙岗下，有元代闻名科学家郭守敬计划构筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经经有着非常紧张的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗膜拜　　元上国都区周围调查以及发掘的元朝墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及阔别城区的草原深处墓葬为代表的平凡蒙前人墓葬。　　汉人坟场仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石坟场，其葬俗表现了典范的中原文明色调。寓居正在城外关厢的汉人，首如果宫庭的劳役，或者正在官府当差；另有一部分汉人应当是在上都城从事贸易商业以及手工业出产。开平修建之初，城区四周就集合了大批的工匠以及劳役。随着元代两都制实在其实立，上京城城垣、宫殿、寺庙以及周围离宫别馆的增建以及培修，成了这座草原首都的首要事变，而寓居正在上都城区周围的汉族住民，就是劳动力来源之一。　　蒙今人的墓葬有浓郁的游牧射猎文明色彩，表明其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙坟场的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，好像说明事先上国都区周边牧平易近的生活程度，要略高于周围地区。　　羊群庙祭祀遗址的发明与研究，是元代考古的主要收获之一。遗迹由卵形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑构成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的外形，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲昵的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅点支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻开化”融合碰撞的产品。凭据文献材料分析，羊群庙奎树沟一带挖掘的4处年夜型敬拜遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的底子上发展起来的。其在整体布局上，反应出多元凋谢、草原气息粘稠的共性，既吸取了中原都会布局的传统形式，又明显浮现了蒙古族游牧生存的特色。此外，散布在皇城内差别修建风格的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，构成为了上都修建的特色，也彰显了上都作为“天下多数会”中西文化交汇的特色。　　上国都在元末的战火中毁灭了，而它的遗迹则一直保存下来，上都的名字也长久地在草原下流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨年夜文化的废墟”，珍爱、挖掘和研究这座曾经是天下多数会的遗址，是咱们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，别离系两头民族年夜学历史文明学院博士研究生和内地考古研究院特聘教授) 【编纂:于晓艳】

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