新疆各族国民热情欢迎习近平总布告

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中新网深圳9月30日电 (索有为 张炜童 孙鲁笑)“同心聚协力 同行谱新篇”——深圳市各民主党派、无党派人士主题字画雅集,9月30日正在深圳市福田美术馆揭幕。深圳各专制党派、无党派人士艺术家们以94幅经心创作的字画作品,共庆中华群众共和国成立76周年,表达对故国和深圳特区的深厚情感。  字画雅集分为“鹏程万里·改革华章”“齐心筑梦·肝胆相照”“万象以及鸣·山海清韵”三个篇章,涵盖国画、油画、书法雕塑等多种艺术形式。各界人士观展。 彭程 摄  中共深圳市委常委、统战部部长王强,深圳市各专制党派、知联会担任人加入开幕式。  农工党党员、深圳市书法家协会副主席车帝麟的篆书作品《宁静盛世纵漫游》,好像以笔为舟,在纸面之上“遨游”,与诗句意境完美符合。车帝麟表示,“以及平乱世纵漫游”出自宋太宗赵炅《缘识》,意为身处平静繁荣之世,可自由自在地游历天地、畅享生活,核心是展现盛世里人们自在惬意的形态。各界人士不雅展。  彭程 摄  金秋玄月,正是石榴成熟的节令。民盟盟员、深圳市美术家协会副主席马顺先的国画作品《一无所获时》,描绘了榴果飘喷鼻的丰收季节。他表现,期望借此祝愿平凡是的祖国繁荣茂盛,祝愿天下各族群众像石榴籽同样紧紧抱在一起,把日子过患上红红火火。参展艺术家代表获颁声誉证书。彭程 摄  民进会员、知名画家原东平的国画作品《深圳肉体》,通过新旧融合的构图,岂但让没有雅众看到深圳从界限小镇到国内多数市的变质,更让年夜家感触到这座都会一直传承的拼搏基因。  这次字画雅集由中共深圳市委统战部指点,深圳市各专制党派、知联会配合主办,民盟深圳市委会与福田区委统战部联袂包办,民盟深圳市委会书画院与福田美术馆联袂协办,将继续展至10月31日,面向公众开放。(完)--> 【编纂:刘阳禾】

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从体验角度,簪花,作为国家级非物资文化遗产代表性名目的主要构成局部,不只集传统文明珍宝与东方美学典型于一身,更将唐宋风雅绘于云鬓之间,以五彩缤纷的外没有雅阐释人们对美妙生存的向往。现在,这一古老艺术正跨越时空,以“电子簪花”这一新兴形状走进年轻人的数字生存,显现出从“体验生产”到“文化创作”的转变,折射出年轻群体文化认同的深层变化。-->  非遗魅力:传统簪花的商业价值。簪花之以是受到年轻人追捧是因为其并非简单的装潢物件,而是积淀了数千年汗青的文化复合体,贯通中华文化的关键节点。簪花始于汉代的繁复素雅,在唐代走向提高,至宋朝到达鼎盛,彼时的簪花已经突破“女性专属”的边境,成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。醉归扶路人应笑,十里珠帘半中计”的诗句,活泼描绘出宋代士人簪花夜游的冷落场景;《宋史·舆服志五》更详细纪录了簪花的品级礼制,从材质到色彩的严厉分别,让簪花从同样平常服饰文明蜕变为政治符号。除了政治与审美价值,簪花还承载着民间社会的肉体依靠。在传统民风中,簪花是“辟邪纳吉”的信物:婚礼上的簪花象征姻缘完善,重阳节的簪花寓意驱邪避秽,“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途吉祥的象征意思。这类“美”与“善”的双重属性,让簪花逾越千年仍具性命力。  传统簪花以“体验消费”的形态从头走近年轻人,其代价不仅体现正在美学体验,更延伸至文旅、疗愈、教诲等多个畛域,成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅交融畛域,簪花与民族风旅拍的结合催生了风俗家产化新途径。福建蟳埔、云南年夜理等地的“簪花旅拍”项目,让年老人在体验渔家文化、白族风情的同时,以簪花为媒介完成对于非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍没有仅带动外埠住民增收,更使景区商铺空置率持续下落,“以文气聚人气”成为多地文旅开展的制胜法宝。在心理疗愈领域,北京师范年夜学开辟的“簪花疗愈工具箱”,经过簪花制作历程中的专一与审美体验舒缓情绪。在教育畛域,簪花通过非遗课堂、校园文明节等方式融入,让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。  目前,传统簪花已形成较为完整的产业生态,以“计划-制作-办事”全链条系统带动就业,从下贱的资料研发到下流的文旅办事,构建兼具文化代价与经济价值的产业闭环。这种“可生产、可体验、可参加”的属性,让传统簪花再也不是博物馆里的“骨董”,而是成为年老人平常生涯中可涉及的蛮横符号,为电子簪花的兴起奠基了认知基础。  状态革新:电子簪花拥有创作属性。年白叟通过修图软件、AI 绘图工具、数字设想平台,为虚构脚色、动漫抽象甚至自己的照片计划簪花,实现主动发明。电子簪花的流行,本质是年轻群体在数字时代对于蛮横表达需要的精准回应,其创作属性主要发挥分析在三个维度:  一是低门槛创作突破年老人参与限制。传统簪花的制作需掌握业余工艺,而电子簪花借助数字东西,可完成“低老本、即时性”创作,让更多年轻人介入。二是满足年轻人特征化设想,开释表达欲望。年轻人对“奇特征”的谋求,在电子簪花创作中表现患上淋漓尽致。传统簪花虽美,却受限于汗青款式与实物形状,而电子簪花则突破这一束缚,每一件电子簪花作品,都是年轻人审美趣味、喜好快乐青眼与野蛮认知的独特投射。三是社群化传播强化创作代价。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将实现的作品分享至交际平台,获患上网友的“点赞”“评论”等,让电子簪花从团体创意行为,降级为社群认同的载体,进一步强化年老群体对传统文化的激情联结。  无论是传统簪花的“体验生产”,照旧电子簪花的“创作创意”,实则都是年轻群体主动的“野蛮拥抱”,出现他们从“认知”到“参加”、从“复刻”到“翻新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作,后来多聚焦外乡文明,但随着传播范畴扩年夜,这种认同急遽具备国内视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型激发国内媒体遍及报道,让天下瞥见中国非遗的美学;海外簪花工作坊已经笼罩多个国家,展现今世青年的横蛮自负,也体现出中华文化的容纳性与影响力。  电子簪花的兴起偏解释,真正具有生命力的蛮横传承,一直在于能否与每一代人的情绪、审美与生存体式花式深度共鸣。  (作者:常晶 济南市委党校副传授)  泉源:中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】

好比,疾速,《中国消息周刊》记者:李静  发于2025.9.29总第1206期《中国消息周刊》杂志  1935年年末,一个冬季的下战书,林徽因已经在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年,她以及梁思成在山东曲阜调查了孔庙建筑群,并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县,寻找散落山涧原野的“文化珍宝”。归来后,有少量案头任务。现在,里间只要她一个人,窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。  “而今是五点三无比。夜幕...

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