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以前，当然，羊城晚报讯 记者柳卓楠、通信员穗仁宣报道：记者26日从广州市人大晓患上到，《广州市人民代表大会常务委员会对于于增强病媒生物防备节制的决定》(如下简称《决定》)已经广州市第十六届群众代表年夜会常务委员会第四十一次集会于2025年9月25日经过，现予颁布，自觉布之日起施行。--> 《决定》明确广州各级政府部分、本能性能部门、单元及个人在防治病媒生物(如蚊子、苍蝇、老鼠、蟑螂等)方面的职责，住户不患上随意倾倒、堆...
比如，中新社呼和浩特10月1日电 题：马头琴声悠远 草原天籁空阔 中新社记者 张玮 太阳升起时，来自内蒙古呼和浩特的苏尔格推开蒙古包的门，坐在正烧火熬奶茶的额吉(蒙古语，母亲之意)身边，轻轻拉响亲爱的马头琴。 往年炎天，青年马头琴演奏家苏尔格跟随年夜型民族管弦乐《蒙古马》巡演走过泰半其中国。“马头琴是将草原搬进记忆的灵魂之音。”这是苏尔格收到来自各地观众的广泛反馈。7月5日，内蒙古呼和浩特，苏尔格在“草原之夜”交响音乐调演出奏。 张伊焘 摄 马头琴，蒙古语称“潮尔”，是流传于蒙古族官方的一种两弦乐器，有梯形的琴身以及雕琢成马头形状的琴柄，深受蒙古族民众青眼。在那达慕大会、婚礼、膜拜、家庭聚会等重要场合，马头琴演奏是必不可少的元素。 耄耋之年的中国马头琴学会会长齐·宝力高，前不久刚终了内蒙古草原那达慕上的表演。说起马头琴，他向中新社记者介绍，“马头琴历史长久，是从唐宋期间拉弦乐器奚琴发展演化而来，成吉思汗时期撒播于平易近间。” “马头琴有一个秀丽的传说——‘苏以及的白马’。”齐·宝力高报告道，草原上有个少年叫苏和，他救的一匹小白马逝世于意外，为怀念白马，苏以及取其腿骨为柱、头骨为筒、尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按白马模样雕刻了一个马头装在琴柄顶部。从此，苏以及不管走到哪儿都带着这把马头琴，他的琴声也传遍了全部草原。7月3日，内蒙古呼和浩特，齐·宝力高在2025年中国原生平易近歌节开幕式上演奏。 杨亚东 摄 马头琴琴身为木制，长约1米，由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和拉弓等部门组成。晚期的马头琴琴弦全都来自马尾毛，外弦取公马尾，承载低音，张力更强；内弦用母马尾，合乎高音旋律，柔嫩顺滑。“琴弦正在草原上被视作连接人、乐器、动物与天然的纽带。”齐·宝力高说。 这种琴弦怕潮、易断，音色受情况、气象影响很年夜。因此，今世制作中，琴弦质料逐渐过渡到尼龙丝、聚酯纤维、特种复合资料等，使其更耐拉、更平稳，音色穿透力更强。 马头琴音色靠近人声，精美元润，善于浮现抒情、和缓的曲调，在演奏时常用于合奏或平易近歌说唱的伴奏，也用于合奏。齐·宝力高置信马头琴是有“脑壳”的乐器。“有了脑袋，它就有了五脏；有了五脏，它就有了魂灵。” 在齐·宝力高数十年的艺术实践中，他没有休吸取西方乐器的演奏技巧，经过有数次实验创新，改制了传统马头琴的琴体及其声源，同一了弓法以及指法。陈旧的马头琴再也不是演奏曲目有限、技能各不相同的“小众”乐器，而成为音色愈加饱满、可以演奏高难度作品、能与其余乐器合奏的现代乐器。9月27日，内蒙古科右中旗，乌兰牧骑演员正在2025兴安盟五角枫文化游览季落幕式现场停止马头琴演奏。 中新社记者 张玮 摄 比年来，“安达组合”“杭盖乐队”等蒙古族乐队以马头琴为特色，与摇滚乐完满适配，正在国内舞台上巡演。马头琴凄凉辽阔的音色，也被越来越多地用于片子配乐。 青年马头琴吹奏家阿拉腾傲日格乐曾赴俄罗斯、意年夜利、芬兰、挪威、日本、蒙古国等多邦交换演出，他创作的马头琴曲《白马》，展现了马头琴“奔腾”的气势，获患上国表里不雅众青睐。 “马头琴作为蒙古族音乐文化的典范代表，反应了蒙古族游牧生活的历史形态，表达着蒙古族对天然宇宙哲学性的思虑和体悟。”阿拉腾傲日格乐说，音乐无版图，天以下国、各民族公众都能正在马头琴声中找到共识。 “马头琴是能和天地说话的乐器，一把马头琴就是一片移动的草原，它能够表演呼啸的狂风、奔腾的骏马、欢欣的牧歌……”齐·宝力高怀中的马头琴，再次响起悠久的琴声。(完)--> 【编纂:苏亦瑜】
相比之下，迅速，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年岁尾，一个冬季的下战书，林徽因已经在梁思成的办公室继续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁道路经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“横蛮宝物”。归来后，有少量案头任务。现在，里间只有她一个人，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。 “如今是五点三十分。夜幕...
新华社联合国9月26日电在第80届联合国大会一般性辩论上的讲话(2025年9月26日，纽约)中华人民共和国国务院总理 李强主席女士，各位同事： 今年是世界反法西斯战争胜利80周年，也是联合国成立80周年。80年前，全世界无数仁人志士前仆后继，经过艰苦卓绝的战斗打败法西斯，抱着永不再战的理想建立了联合国。 联合国是世界反法西斯战争胜利重要成果，它的建立是人类对两次世界大战浩劫痛定思痛、摆脱丛林法则的历史尝试，开启了构建战后国际秩序、追求和平发展的不凡征程。80年风雨兼程，联合国已成为当今世界最具普遍性、代表性和权威性的政府间国际组织，在全球治理中发挥着不可替代的重要作用。正是因为建立了以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，人类社会才实现总体和平，迎来前所未有的大发展大繁荣。80年沧海桑田，历史的车轮跨越了世纪，人类社会历经电气化时代、计算机时代，已迈入数字化智能化时代。尽管人类生存发展的环境发生了显著变化，但让世界更美好的追求始终没有改变。回首既往，我们可以得出一些宝贵的启示。 第一，和平与发展是各国人民最热切的共同期盼。纵观人类历史，战争和冲突的阴霾虽然从未完全消散，但任何势力也从未能够阻止人们为恢复和平而奋起、为实现发展而拼搏。经历过两次世界大战，我们绝不能淡忘鲜血和生命换来的惨痛教训。过去80年，世界总体和平孕育出全球经济的巨大增长，现在国际社会对推动和平与发展的愿望更加强烈。进一步壮大和平与发展的力量，是我们这一代人义不容辞的责任。 第二，团结合作是人类进步最强大的力量源泉。在世界反法西斯战争的峥嵘岁月里，不同社会制度、不同历史文化的国家超越差异、并肩作战，最终赢得胜利。随后80年，各国又继续通过沟通协作，经受住了冷战对峙、金融危机、大流行病等重重考验。这些都证明了一个朴素而深刻的道理，那就是团结则共进、分裂则俱损。无论前进道路上有多少困难挑战，只要各国团结一心、精诚合作，就能汇聚起磅礴力量，战胜一切逆流险阻。 第三，公平正义是国际社会最重要的价值追求。80年来，从旧殖民体系的崩塌，到现行国际秩序的建立，再到国际法治实践的完善，历史的进程时刻提醒着人们，当强权凌驾于真理之上，世界就会陷入动乱和衰退，当公平正义得到伸张，社会就能走向稳定和繁荣。人类社会若是退回弱肉强食的丛林法则时代，就必将面临更多血腥和残暴。在这个世界上，我们既要讲利益，更要讲道义，大国尤其应当如此。惟有坚持大小国家一律平等，践行真正的多边主义，才能让各方权益都得到更好保障。 每一次对历史的回望，都应帮助我们校准当下的方向，以避免步入歧途。当前，世界进入新的动荡变革期，单边主义、冷战思维卷土重来，历经80年的国际规则秩序受到严重冲击，曾经行之有效的国际体系屡遭破坏，引发的种种乱象令人痛心忧虑。人类再一次来到何去何从的十字路口。凡天下有识之士都不禁要问：历经磨难，人类难道不应该更有良知、更加理性地善待彼此、和平共处吗？面对诸如人道主义灾难的种种不堪，难道可以对那些公然践踏公平正义的暴行视而不见、听之任之吗？对一些毫无底线的霸道霸凌行径，难道应该因慑于强权而保持沉默、逆来顺受吗？先辈们在建立联合国之初的那一腔热血和执着追求，难道就任其在历史的天空中随风飘散吗？中国人常讲，不忘初心，方得始终。我这次来到联合国总部，当看到大厦前一字排开的190多面各国国旗迎风招展时，当看到历经岁月洗礼却仍然熠熠生辉的“铸剑为犁”、“打结的手枪”等雕塑作品时，当看到不同地区不同民族不同肤色的工作人员为了人类共同目标通力协作时，我想，这些代表着和平、进步、发展的人、物、景，就是我们纪念胜利的初心所在，就是我们携手奋斗的使命所在。诚然，我们或许不能回到过去，但完全可以创造更好的未来。 中国作为联合国创始会员国，始终积极参与全球事务，努力推动提升人类福祉。这些年，习近平主席先后提出构建人类命运共同体理念和全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议，为应对世界变局、破解紧迫难题贡献了中国智慧和中国方案。特别是这个月初在上海合作组织天津峰会上提出的全球治理倡议，强调奉行主权平等、遵守国际法治、践行多边主义、倡导以人为本、注重行动导向，为建设一个更加公正合理的全球治理体系指引了正确方向，提供了重要路径。中方愿同各方一道采取协调有力行动，解决更多实际问题，推进世界和平与发展。 一是在世界变乱交织之际，我们要共筑和平、共享安全。各国同处地球村，安全上既相互关联又彼此影响。我们应当坚持共同、综合、合作、可持续的安全观，尊重各国的合理安全关切，同舟共济应对复杂严峻的安全挑战，以对话协商和平解决分歧争端。如果执迷于阵营对抗，动辄诉诸武力，只会让和平越来越远。 中国始终是世界和平安全的坚定维护者。中国是联合国维和行动第二大出资国、安理会常任理事国第一大出兵国，在乌克兰危机、巴以冲突等热点问题上积极劝和促谈，今年还同30多个国家共同建立国际调解院。中国将继续恪守公平公正，从事情本身的是非曲直和国际社会共同利益出发，与各方一道探寻和平的最大公约数，为推动政治解决热点问题发挥建设性作用。 二是在全球增长乏力之际，我们要重振合作、谋求共赢。封闭自守无法实现持久发展，开放合作才能不断增强发展动能。现在世界经济低迷困厄，很重要的原因是关税大棒、“筑墙设垒”等单边主义、保护主义措施增多，最终是大家一起受损。我们应当更加紧密协作，努力寻找和扩大利益交汇点，推动普惠包容的经济全球化，在相向而行中更好相互成就。 中国始终是全球共同发展的重要推动者。这些年，中国经济持续稳定发展，对世界经济增长贡献率保持在30%左右。中国不断扩大对外开放，关税总水平已降至7.3%，连续16年是世界第二大进口国。中国积极参与国际科技创新合作，推动5G、人工智能等前沿技术成果共享，共同培育经济新动能。中国还推动高质量共建“一带一路”，合作遍及150多个国家。当前，中国正扎实推进高质量发展，着力扩大国内需求，加快发展新质生产力，有信心有能力保持经济持续向好，继续为世界经济增长提供重要支撑。 三是在多元文明激荡之际，我们要倡导对话、美美与共。中国人常讲：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界上各个文明都有其独特价值和底蕴，都应当被承认和尊重。抱持所谓“文明优越论”，以意识形态划圈子，只会造成更多对立和对抗。本着包容态度，更多相互交流和学习，就能凝聚更多共识与合力。 中国始终是文明交流互鉴的积极践行者。和合共生等理念深植于中华民族的血脉，我们积极弘扬全人类共同价值，从不搞强加于人那一套。未来5年，中国将面向发展中国家实施50个文化、文明领域发展合作项目，举办200期专题研修研讨项目，为推动文明对话、促进文明进步继续作出贡献。 四是在新型挑战频出之际，我们要携手应对、共护家园。气候变化是人类面临的重大挑战。我们要秉持共同但有区别的责任原则，推动《巴黎协定》有效落实，加强绿色经济国际协作。近年来，人工智能、网络通信、生物制造等科技水平飞速提升，但也带来不少潜在风险。我们要坚持以人为本、科技向善、公平普惠等原则，加快完善相关治理规则，加强全球治理合作，使科技进步更好真正造福人类。 中国始终是应对全球性挑战的负责任参与者。中国坚持绿色低碳发展道路，构建了全球最大、发展最快的可再生能源体系和最大、最完整的新能源产业链。前天，习近平主席在气候变化峰会上郑重宣布覆盖全经济范围、包括所有温室气体的2035年国家自主贡献，这是中国为应对全球气候变化采取的又一重大举措。中国致力于同各国深化网络安全、生物安全、外空等领域合作，提出《全球人工智能治理倡议》等，倡议成立世界人工智能合作组织，这次将向联合国赠送“嫦娥六号”从月球背面采集的月壤样品。中方将继续拿出更多积极行动，同各方协力推进相关领域全球治理。 各位同事，中国愿同各方一道维护联合国的地位和权威，维护联合国宪章宗旨和原则，支持联合国通过改革提高效率和履职能力，呼吁提升发展中国家的代表性和发言权。中方将与联合国建立中国－联合国全球南南发展支持机制，并向其提供1000万美元预算支持，还将同联合国开发计划署在上海建立全球可持续发展中心，加快落实联合国2030年可持续发展议程。 历史如潮，大道如砥。面向未来，中国将继续尽己所能，为世界和平与发展贡献力量。一个稳定发展、高度开放的中国，必将为各国带来更多新机遇。一个胸怀天下、勇于担当的中国，必将为世界注入更多正能量。中国愿同各国一道坚守联合国理想，弘扬多边主义精神，积极落实四大全球倡议，朝着构建人类命运共同体的崇高目标不断迈进，努力把世界建设得更加和谐美好！ 谢谢大家！ 【编辑:李润泽】
中新网广州9月28日电 (记者 郭军)由暨南大学主办的第二届“潮学终身成就奖”“潮学优秀成果奖”评选工作自今年8月正式启动以来，受到学界积极关注。 “越是边缘的学问，越需要表彰，潮学是一门小学问，更应该有比较清晰的能见度。”北京大学博雅讲席教授、中央文史研究馆馆员、暨南大学潮州文化研究院首任院长陈平原近日接受中新网记者采访时表示，设立潮学奖旨在表彰贤者，激励后学，也有助于推动潮学研究走向更广阔的天地。 陈平原介绍说，本届潮学奖评奖活动首次引入由广东省社科联做学术指导，除了评审委员会之外，还增设了学术委员会，由广东省社科联和暨南大学、潮州文化研究院领导组成，负责指导评奖活动开展。本届潮学奖的申报材料接收时间即将于9月30日截止。 潮州文化是岭南文化的重要组成部分，是中华文化的重要支脉，2021年9月，暨南大学中华文化港澳台及海外传承传播协同创新中心整合校内外潮学资源和研究力量，设立潮州文化研究院。陈平原担任首任院长。四年来，潮州文化研究院在学术研究、机构建设、学术总结等方面都取得了显著成就。--> 陈平原介绍说，自2022年以来，广东省哲学社会科学规划领导小组办公室与暨南大学联合设立年度规划项目“潮州文化研究专项”，由暨南大学潮州文化研究院资助并协助管理。目前累计已立项73项，“这对年轻研究者来说是一个激励手段，进一步增强了潮州文化研究的力量”。 与此同时，暨南大学潮州文化研究也获得了政府的高度重视和支持，已获批为广东省社会科学研究基地和广东省普通高校人文社科重点研究基地。 此外，由潮州文化基金会资助，聘请二十位业界学有专长的名家，历时三年编纂的《潮学集成》预计于今年10月正式出版。该著作从学术史立场，精心选择晚清以降国内外有关潮学的研究成果，分历史卷、方言卷、思想卷、民俗卷、文学卷、戏曲卷、美术卷、教育卷、文献卷、海外潮人卷等十个专题，各自单独成书，总字数逾300万字。 “这既是对百年潮州文化研究成果的总结，也是一种学术表彰，同时树立了一个学术标杆，希望年轻一辈跟着往前走，避免重复。”陈平原表示，希望通过这套丛书让大家了解潮州文化研究达到的水平，并推动潮州文化研究走出潮汕，走出广东，进入到整个中国文化建设的大格局中来，增进与整个中国文化研究、国际文化研究的交流与对话。 “今天我们会越来越明白，作为一种族群研究，潮学的边界是清晰的，它的历史发展是明显的，它和中原文化、海洋文化、东南亚的对话，这些都可以做成一个非常有意思的历史文化研究。”陈平原指出，从专业角度来看，以方言为单位来做的文化研究可以做到比较深入，潮学与徽学、客家学、温州学一样，都是20世纪90年代逐步兴起的新的地方性学问，虽然还不及敦煌学、藏学、吐鲁番学的水平，但是非常有潜力，希望越来越多的学者们愿意投身这个事业中来，让潮学研究越来越好。(完) 【编辑:胡寒笑】