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鉴于，中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶喷鼻》，一曲曲承载着分比方地区风俗世情的茶歌，用最纯朴的乡音讲述中国茶文明的故事。 9月25日晚，中国国内茶文化钻研会首次“乡村落茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举办。13省20支队伍逾越山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文明传承曲。9月25日，中国国际茶横蛮研究会首次“农村茶歌年夜赛”决赛现场。 (主办方供图) 茶，劈头中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、吃茶喝茶历史，在长时间开展中形成为了丰富多彩的茶文化，是中华优秀传统文明的主要构成部分。 “而广为流传、各具特性的各民族茶歌，又是传承茶野蛮的主要载体。”中国国内茶文化钻研会副会长张仲灿表示，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐朝陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记载。 至宋元期间，采茶歌逐渐与民间舞蹈结合，形成茶灯戏；明清时，茶歌已经广泛融入婚嫁、祭祀等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的集体影象。 正在浙江音乐学院传授、畲族音乐文明研讨中央主任洪艳看来，茶歌的独个性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不只贯穿人生礼仪与同样平常来往，还细致描述生活场景，譬如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录歇息，《茶山情歌》寄托情思，另有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国际茶文化研究会首次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主办方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化融合的范例。 据记录，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见一马平川之间，山景幽静高雅，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身携带的茶籽种在山间，惠明茶由此正在景宁落地生根。 过后正值畲族先祖搬家境宁，这一缕茶喷鼻，引来畲民纷纷移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文化引入畲族传统，从此“畲山无园没有种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，在千百年间，无声勾联起畲汉国民间精诚决裂的情谊。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿婉言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度交融、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生存聪慧的新鲜载体。 比赛现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族平易近谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，不雅众看到了茶歌的现代面目面貌。 “咱们把采茶、制茶、品茶的平常写进歌里，想让年轻人也感觉茶文化很‘潮’。”王年夜伟如是说。 近年来，茶歌已打破传统场景，通过数字化舞台、跨界音乐会等情势焕新传播。比方，景宁以“畲守艺·π方案”为载体，举行了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色举动，让茶歌在新时期的泥土里抖擞生机、传唱没有息。 洪艳以为，新时期茶歌正出现“生活—野蛮—生态”的复合表达。“它不仅是怀旧标记，更承载着乡村复兴、文化自信的今世诉求。” 中国茶自古便是中外交换的桥梁。唐朝茶籽随遣唐使东渡日本，清朝茶船古道连贯欧亚。现在，茶歌能否成为国内传布的新载体？ 洪艳发起，茶歌国内流传需结合现代视听技能，如经过虚拟现实复原茶山场景，或者与世界音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编纂:李滋润】
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