华西黄淮等地有较强降水 江淮黄淮等地有大雾

中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶喷鼻》，一曲曲承载着差别地区风俗世情的茶歌，用最淳厚的乡音讲述中国茶文化的故事。　　9月25日晚，中国国内茶文化研究会初次“村落落茶歌大赛”决赛正在浙江景宁畲族自治县举办。13省20支队伍跨越山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文化传承曲。9月25日，中国国际茶野蛮钻研会首次“乡村茶歌大赛”决赛现场。　(主办方供图)　　茶，起源中国，享誉世界。中国有着数千年的种茶、制茶、吃茶喝茶汗青，在持久开展中构成为了丰富多彩的茶横蛮，是中华优异传统文化的主要组成部分。　　“而广为传播、各具特点的各民族茶歌，又是传承茶文明的重要载体。”中国国内茶文化钻研会副会长张仲灿示意，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记录。　　至宋元时期，采茶歌逐渐与民间跳舞联合，形成茶灯戏；明清时，茶歌已经广泛融入婚嫁、祭奠等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的个别影象。　　在浙江音乐学院传授、畲族音乐文化钻研中心主任洪艳看来，茶歌的奇异性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌没有仅贯通人生礼仪与日常来往，还细致描写生活场景，比如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记实劳动，《茶山情歌》寄托情思，另有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国内茶文化钻研会初次“乡村茶歌年夜赛”决赛现场。　(主理方供图)　　景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化融会的典范。　　据纪录，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见层峦叠嶂之间，山景幽静雅致，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身照顾的茶籽种在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。　　那时正值畲族先祖搬家景宁，这一缕茶喷鼻，引来畲民纷纭移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文化引入畲族传统，从此“畲山无园不种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，在千百年间，无声勾连起畲汉群众间精诚联合的情意。　　景宁畲族自治县委布告翁志鸿直言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度交融、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生活聪明的新鲜载体。　　比赛现场，当“00后”云南选手王大伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，没有雅众看到了茶歌确当代面容。　　“我们把采茶、制茶、品茶的一样平常写进歌里，想让年轻人也以为茶文化很‘潮’。”王大伟如是说。　　近些年来，茶歌已经冲破传统场景，通过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。比如，景宁以“畲守艺·π规划”为载体，进行了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特征活动，让茶歌在新时期的土壤里焕发暮气、传唱不断。　　洪艳以为，新时期茶歌正浮现“生活—文明—生态”的复合表达。“它不但是复古标记，更承载着乡村振兴、文明自年夜的现代诉求。”　　中国茶自古即是中外交换的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本，清代茶船古道联接欧亚。如今，茶歌能否成为国内传播的新载体？　　洪艳建议，茶歌国内传播需星散今世视听技术，如通过捏造理想回复复兴茶山场景，或者与世界音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编辑:李滋润】

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