中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶喷鼻》，一曲曲承载着分比方地域风俗世情的茶歌，用最朴实的乡音报告中国茶文化的故事。 9月25日晚，中国国内茶文化研究会首次“乡村落茶歌年夜赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举办。13省20支队伍跨越山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文化传承曲。9月25日，中国国内茶文明钻研会首次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主办方供图) 茶，来源中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史，在恒久发展中形成为了富厚多彩的茶文化，是中华优秀传统横蛮的紧张构成局部。 “而广为流传、各具特色的各民族茶歌，又是传承茶文化的紧张载体。”中国国内茶文明钻研会副会长张仲灿暗示，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐朝陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记录。 至宋元时期，采茶歌逐渐与平易近间舞蹈结合，造成茶灯戏；明清时，茶歌已经广泛融入婚嫁、祭奠等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的团体影象。 在浙江音乐学院传授、畲族音乐文化研究中央主任洪艳看来，茶歌的独特性正在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不只贯通人生礼仪与日常来往，还详细描写生活场景，比如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录劳动，《茶山情歌》寄予情思，另有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国内茶文化研讨会初次“村落庄茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化融会的圭表标准标准标准。 据记录，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明以及尚云游四海，行至景宁敕木山，见一马平地之间，山景幽静年夜方，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身照顾的茶籽种正在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。 当时正值畲族先祖搬家境宁，这一缕茶喷鼻，引来畲民纷纷移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶野蛮引入畲族传统，今后“畲山无园没有种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，正在千百年间，无声勾联起畲汉人官方同心协力的情谊。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿直言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一一段旋律里，“茶”与“歌”都深度交融、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生涯聪明的鲜活载体。 比赛现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着畅通领悟纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，没有雅众看到了茶歌确当代面孔。 “我们把采茶、制茶、品茶的一样平常写进歌里，想让年老人也以为茶野蛮很‘潮’。”王年夜伟如是说。 近年来，茶歌已突破传统场景，经过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。比如，景宁以“畲守艺·π企图”为载体，举行了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色活动，让茶歌正在新时期的土壤里抖擞生机、传唱不断。 洪艳认为，新时期茶歌正呈现“生涯—文化—生态”的复合表白。“它不但是怀旧标记，更承载着乡村振兴、文化自年夜的今世诉求。” 中国茶自古便是中交际流的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本，清朝茶船旧道毗连欧亚。如今，茶歌是否成为国际传播的新载体？ 洪艳建议，茶歌国内传播需分离现代视听技术，如通过虚构实际还原茶山场景，或者与天下音乐人协作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编辑:李滋润】
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当然，立即，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年末，一个冬日的下午，林徽因曾经经在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路途阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文化珍宝”。返来后，有少量案头事情。此刻，里间只有她一集体，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。 “现正在是五点三十分。夜幕...
