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中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧传播关键在“移情”　　——专访中间戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京文化论坛以“文明以及科技领悟发展”为年度主题。比如，中新网海口9月28日电 (云蓓 郭冬艳)海南省气象台28日预报，往年第20号台风“博罗依”于今天白天以台风级经过海南岛南部近海，以后将于28昼夜间在越南中北部内地地区登陆。　　气象监测表现， “博罗依”28日07时核心位于北纬16.4度、东经109.7度，也就是正在三亚市偏偏南方向约205千米的海面上，中央附近最年夜风力12级(35米/秒)，七级风圈半径为260～300公里，十级风圈半径为100～130...。在中国生涯约十年之处戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀出席。一直，金秋季节，天山南北，景物如画。　　9月23日至25日，习近平总布告率中央代表团在乌鲁木齐缺席新疆维吾尔自治区建立70周年祝贺活动。　　习近平作为中共地方总布告、国家主席、中间军委主席率中央代表团到新疆出席新疆维吾尔自治区建立庆祝流动，正在党以及国家历史上是第一次，充沛体现了党地方对于新疆工作的高度看重、对于新疆各族干部国民的密切眷注。△2025年9月25日，习近平总布告在乌鲁木齐市出席新疆维吾尔自治区建立...。　　作为聚焦戏剧钻研以及教育的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到见解。最近，中新网西安9月30日电 (阿琳娜 王小东)国庆、中秋“双节”即将来临，西安铁路公安处秦岭站派出所离散高海拔、高坡度、高冰冷等辖区复杂地形特点，铁路民警跋山渡水、蹚水过桥，用脚步丈量辖区平安，用服从护航旅客平安，埋头用情保卫着守旧运行已67年的宝成铁路。西安铁路公安处秦岭站派出所民警查看路线治安情形。王小东 摄　　在被誉为“云端”车站的青石崖站，民警站区展开治安隐患年夜排查，举行消防隐患督导，仔细排查...。日前，她接受中新社“东西问”专访，环绕东东方今世戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的接收与转变等开展阐述。　　　　现将访谈实录择要以下：　　中新社记者：您最初是因何契机离开中国学习戏剧并处置讲解事情？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国处置了近十年的影视演员任务。因为我特别喜爱中国影戏，特别是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继承进修戏剧的想法。2011年，我来到中央戏剧学院进修汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。　　最开始我对于中国传统戏剧的明白并未多少，后来通过一次偶然的机遇，参加了一个留学生京剧表演项目，渐渐爱上了这类艺术形式。我还参加了中国导演的作品表演，与法国表演家联结创作，还参加了许多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。将来我也盼望能有更多机遇在中国参演影视以及戏剧作品。处所戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾蒙受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，东西方今世戏剧在不雅念以及体现形式上有什么区别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：整体来看，西方戏剧与东方戏剧在代价不雅以及扮演体系上存正在显著差异。这种差别植根于哲学根底：西方夸大“个体抵牾与社会批判”，而西方更重视“全体以及谐与写意表达”。　　基于这一熟悉，我提出了面向东亚演员的“面具实践”锻炼法子。该实际认为，西方人在艺术表现上往往倾向于“半遮面”，既保持外在的委婉，又局部表露实在自我；西方演出则更偏向于全情投入、情感外放。能够说，今世西方戏剧偏重于动态的诗意营造与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。　　而对于韩中戏剧来讲，两国领有深沉的共同文化基本，又呈现出明显悬殊。在教授修养法子上，中国戏剧教诲承担着传承百年戏曲传统的主要任务，如京剧、越剧等程式化演出被体系纳入教学，以培养学生的传统审美与表演能力。而韩国则更重视隐性领悟，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节拍、呼吸与情感表白形式，并将其运用到古代演出中。在思维传播上，中国戏剧常传递出民族联结以及恐惧抗争的肉体；韩国戏剧则更偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一奇特文明情绪。不过，我也注意到韩中戏剧文化存在很多雷同的地方。比方，中国从前的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众参加，夸年夜“移情”这一中间不雅念。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起扮演者与观者之间的文化对话空间。章嘉禾作品《独脚戏》扮演现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在匆匆成跨文化理解以及沟通方面有哪些独特上风？您能分享一些印象深入的戏剧作品或交流活动吗？　　章嘉禾：在我看来，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的表演、没有雅众的反应以及演出中的偶然状况，共同创造出每次没有可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消失，但人与人之间激发的情感却能长久保存。通过演出者身材以及言语的表达，戏剧具备强大的“移情”力量，能让不雅众深刻体会他人的处境，从而高出说话与文明的阻碍，实现更深层的领会。　　近年来，我每一年都会带领师长教师围绕某一文明元素举行创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编过程中咱们看重到，在韩国流传的《梁祝》版本，了局是趋势圆满的。这引起了我们一系列的思考：为何会出现如许的国别差异？当下，婚姻与爱情的看法发生了怎样的变动？假如梁山伯与祝英台真的正在一起，他们能否获患上幸福？我和先生把这些考虑融入创作，在重新解读典范的同时联合现实语境，讨论现代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，猎取韩国不雅众的好评。　　这正是戏剧的力量所在。它能够借助一个故事、一段表演，唤起差别文化后台观众的逼真共识，搭建起跨蛮横对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图　　中新社记者：展望未来，您以为中韩在戏剧以及艺术教导畛域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些倡议？　　章嘉禾：我感到，加强高校间的文化交流与合作，主动参与列国举行的戏剧节，对深入国内理解与文化互鉴拥有主要意思。指望未来韩中交换举动能够年夜概继续增多，推动双边戏剧文明的深度交融与耐久倒退。此外，教导领域的业余学术交换也没有可或者缺。　　我也注意到中国戏剧理论及实践类著作正在韩国的译著仍绝对于有限。盼望未来两国可颠末戏剧专著互译、高校学术研讨会、专家互助论坛等情势，进一步拓展双方戏剧研究的广度以及深度，配合构建更加零碎化和常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前去云南艺术学院演失事情坊教学。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文明论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题，在现今数字化期间，电子设施、野生智能融入咱们平常生存，这为戏剧教导带来什么时机以及挑战？　　章嘉禾：数字化期间对戏剧畛域带来的机遇其实大于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们少量光阴，现实中人与人之间真实打仗的机会反而变少。但滑稽的是，当初的学生反而比我们当年更神往戏剧表演。他们中有很多人巴望处置戏剧相干工作或者参与演出，因为他们将戏剧视为一种情绪交换方式，也希望通过舞台来表达心田的感受。此外，我在教学理论中发明“戏剧具备奇异的疗愈功能”，经由进程戏剧扮演以及琐细化的练习，参与者更容易了解自我、表白自我。因此我相信，“戏剧疗愈”极可能成为未来戏剧开展的一个重要方向。　　在文明与科技融合这一议题上，艺术界曾经浮现过诸如“野生智能将取代戏剧表演”“AI可替代真人出镜”等担忧。不外，经过多年商讨，越来越多的艺术家以及学者意识到，戏剧艺术的中间一直是“人”的情绪抒发。不“真人”的参与，不雅众难以发生深度的情绪共识。另外一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机遇，比方技术层面的翻新，兴许新的艺术呈现方法。整体来说，艺术作品变患上更加薄弱。正如人工智能带给戏剧的改变一样，本次北京文化论坛，我对照关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，或者者发生了哪些变化。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教诲系外籍教师。从事“从形体到表演，当代形体戏剧的实践与对于话——演员练习方法多元化的探究”以及“韩中日传统演剧中的形体与今世形体戏剧中的形体探索”等偏向的研讨与教学。曾获“第30届亚洲一团体国内艺术节的优秀演出奖”“2010年韩国青年编剧优秀金奖、韩国告白优良演员奖”“2006年韩国年轻新演员优异表演奖”等，曾经与法国默剧年夜家菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编纂:张令旗】

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