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《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬日的下战书，林徽因曾经在梁思成的办公室接蝉联务三个小时。而且，《中国音讯周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年岁尾，一个冬季的下昼，林徽因已经经在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁道路经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化珍宝”。返来后，有少量案头任务。现在，里间惟独她一小我，窗户正好可以鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三非常。夜幕...。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧旷野的“文化瑰宝”。而后，中新网9月27日电 据黑龙江省纪委监委消息：黑龙江省大庆市委常委、秘书长何英明涉嫌严肃违纪违法，目前正接受黑龙江省纪委监委纪律检查以及监察查问访问。--> 【编辑:陈海峰】。返来后，有年夜批案头事情。即是，《中国旧事周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年末，一个冬日的下午，林徽因曾经经正在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考核了孔庙修建群，并沿胶济铁路途经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“横蛮瑰宝”。返来后，有少量案头事情。此刻，里间只有她一个人，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。　　“目前是五点三十分。夜幕...。现在，里间惟独她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。　　“面前目今现今是五点三异常。夜幕开始到临，好像一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬季的北平，但是景色的静美无奈拂去心头的忧愁，任务间隙，她给石友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此优美的景物显现在我面前目今，我内心却感到强烈的不适与厌倦，喉咙特别沉重，仿佛被一团东西噎住，令我梗塞。”-->　　在西南大学修建系任教时经历过“九一八事项”的林徽因，又在1935年目击“华北事变”，巨变迫近，她的心没法不悲痛。此后的十多少年，她在战乱、贫病以及一路的撤离逃难中，把本人的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。特别费慰梅，是林徽因一生的密友。　　后代的文艺作品，惯于津津乐道她奼女期间的仙颜、才思以及情绪逸闻，真相上，颠沛流浪是林徽因短暂人生的主要内容。　　在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人平易近文学出书社首次出书，以中英文比较形式收录于《林徽因选集·英文手札卷(一九三五—一九四〇)》。　　“她肯定不是甚么女神”　　翻开手札的影印版，于葵耐心识别着一行行草率的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密层层挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最下面；有些正在正文边栏或空白处找块中央，又挨挨挤挤写好多少行；另有些不是信纸，纸张品质欠好，字迹难以识别。“抗战期间条件艰苦，纸张宝贵要节俭着用，现正在誊录就很困难，翻译更磨练水平，必要熟悉林徽因的文体，忠诚她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵通知《中国音讯周刊》，以是目前仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出书。　　横跨十多少年的书信信息量很大，不只细致纪录了中年林徽因的人际来往、家庭生存、思想不雅念以及家国情怀，也以林徽因的小我视角，显现了她所处期间的社会相貌、严重事件以及常识份子的保留和思惟情况。这些通信，都被费氏夫妇仔细珍藏，哪怕经验诸多离乱，见证很多更迭。20世纪70年月中美建交后，他们把数百封信件的影印版别离交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。　　20世纪90年月，梁从诫已撰写了介绍林徽因的文章并正在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一全体信件。梁再冰曾经于林徽因生日100周春秋念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常说起本身的门第——外公梁思成忠言她‘最难为名父子’，鼓励孩子空手起身。”于葵通知《中国新闻周刊》。她记患上，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片以及日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些材料的宝贵，但外婆那秀丽的面庞、优雅的四合院院落、高雅的服饰，和书写在照片中间清秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年龄渐长，她才明白其中的意思：“偶然感觉外面一些评论林徽因的书刊‘离她甚远’，她固然是一个精彩的人物，但确定没有是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气统统的一集体。”　　2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家属留存史料撰写了《山河光阴：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实告知真正体贴林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，感觉唯其如此，才对于患上起外婆。书中援用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书经受责编时，群众文学出书社编纂王一珂感触这批英文手札极有代价：“不管对于付钻研林徽因还是研究抗战史或是那个期间知识分子的心路历程，都是一套珍贵且唯一无二的史料，如果它们没有存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出书。”　　于葵对翻译编纂出书这些书信也颇有些顾虑，“这些信件终究是外婆和朋侪以及闺密的私人通讯，恭敬先辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的震动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的实在性无可比力，别人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。　　因为历史原因，费正清伉俪复兴林徽因、梁思成的信件绝年夜部分未能生存，现存只见零散数页费氏佳耦自己的缮写，而无法成为一段频繁往来的历史性书信记录。“没有然，两相对于比，肯定很无意趣。”王一珂对《中国往事周刊》说，林徽因绝年夜部别离稿(包括文学、修建代表作及少量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零碎不可系统。　　侥幸的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿正在费慰梅整顿下患上以完整保留至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，席卷那些李庄期间随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为生存林徽因的信件，费慰梅还多次将这批手札誊写。　　在为手札出书做编辑、校对于的进程中，王一珂时常被林徽因兴旺的感情以及勇敢爽快的表白打动。徐志摩亡故后，林徽因地下发表的怀念都压抑内敛，但是面对同伙，她表白了实在的纪念，称他为“最敬爱的故友徐志摩”，觉得“他所做的、所为之奋斗的奇迹远比他讲的要多很多”，坦言“在那些摆布逢源、理智理性的人中，他是一股清流”。那些在宁静爆发后，仍谋求享受以及个人私家地位地方的文明名流，林徽因直言不讳地表白了指摘。当费慰梅抱怨丈夫总忙于事情，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰良知，坦诚说出从情人变成伉俪后感受的区别：“作为妻子的爱比作为情人的爱要更庄重，后者处于热恋状态，自然会觉患上本身飘飘然走在开满玫瑰花蕾的地狱之路上。”　　“哪有什么书房，她都在厨房！”　　身旁的恩人都爱她，以致依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力固然在于她丰沛的知识与思维，但没有年夜被外界存眷的，是她待人的真挚、热情亲热和漠不关心的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长平易近又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的年夜家庭里，林徽因从小就明白，有些事无奈非黑即白地对于待，她一壁抚慰备受萧索的母亲，一壁帮助照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，正在廊子下面转悠了整整一晚上。于葵感叹：“用今天的话说，外婆也是从小被锤炼出了‘高情商’。”　　所以，正在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下昼茶”是一个富有吸收力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对于文学、艺术和学术有喜好的文人、学者，成为古代文学史的典范影象。婢姑娘林徽因固然是其中的核心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时辰便是她语言的时候，充溢激情，神情飞腾，每一个话题她都有自己的见解，但他人关注她的时刻，她也异样关注他人，是一个忠厚的聆听者”。　　正因如此，亲友好友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文以及妻子闹顺当，妻子一怒回了苏州外家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告知费慰梅，自己“煞费苦心肠同他攀谈，骂他，劝他，与他联系生活非常曲折，人的天分极端动人之处以及遗憾之处”，末端还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责顾问家人的主妇，人最多时，林徽因家中以致收受接管了十多少位亲友同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫逝世后，梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾经跟在她身旁。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到不断奔向后院处理年夜事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还狡猾地号召好友：“请预订梁氏招待所。”　　林徽因说：“晚年的家庭争战已给我留下了永久的创伤，以致假设其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过来的恶运当中。”她偶然也爱慕费慰梅嫁了个独生子，不用像自己如许，常常“一展开眼就陷入了更加棘手的家庭纷争”。诸事冗杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。　　厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简朴。1937年，“卢沟桥变乱”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永久告别了北总布胡同3号的优裕生存，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对于长沙的一次轰炸中，炮弹就落正在距离他们临时住房年夜门十五码的地方，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到地面，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能齐备无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落正在身旁，他们心想这回躲不失落了，“情愿靠拢一点，省患上留下几个正在世的人去承受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。　　即便如此经历，林徽因依然说，“不会失去勇气，正在极端悲观的状况下，咱们仍度量高昂的愿望”。一起上，他们乘坐“各种材料、也不知甚么年月”消费的破旧汽车，有时十几个座位居然塞进近30名搭客。这样逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也不停止发明美，她指引孩子不雅看“玉带般的山涧，秋天赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”以及渡船。　　走到湘黔交界处的晃县时，她的身材再也支撑不住，创议高烧。因为年夜批军校学员和多少班大巴旅客滞留，到处住满了人，行将露宿陌头时，幸而多少个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，中间隔一个小门板，别的一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、内地娼妓、运输司机、山东口音的年夜兵聚在一起喝酒、赌博，他们的话飘过去，被林徽因记着，起初生动地写给费慰梅。于葵感受：“在那样艰苦无助的日子里，沉痾高烧之中，她另有心去品味简单的人生，用她那柔美活泼的语言记录下来。”　　卧病多少天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又仓匆匆上路，结果破旧的短途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不断往返走动，借此暖一暖多少乎冻僵的身材。“前一天她才退烧，身体还不齐全复原。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯接受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总爆发，林徽因完全躺倒了。　　一起奔走逃难，她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙客人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的屋子平常仍在，见到其中一间曾经被标为“林徽因的书房”，于葵没有雅赏时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有甚么书房，她都正在厨房！”　　那时分，林徽因不时一集体背一个年夜背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背返来。上有老，下有小，她不得不废弃许多文学艺术的创作，来支持这个家。在李庄时，孩子们穿患上就跟狄更斯小说里的漂泊儿同样，所以她要缝补那些曾经经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的制作史还艰难。她仍旧在保持和费慰梅通信，只管即便“在抱负背后，情绪成为了一种奢侈，但它不应泯灭在仅存的一线蓝天以及敌人的炸弹之间”。　　“终有一日我们会在某其中央重逢”　　昆明郊区的龙头村，梁氏夫妇有过一段悠久的安稳日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成为了家中常客。战争开端时，林徽因频频对费慰梅说，不情愿宁可“只是枯坐在这儿”，“必须为信奉而战，以便循着咱们脚印行踪的后来者能够享有安宁的时期，成就一番奇迹”。林徽因提及他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上疆场的地面英雄们一个家。因而这些学员成为了梁家的亲人，梁思成以及林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为娘舅，后来，他们还作为信用家长参加了这些小伙子的毕业仪式。　　除了携带家人，最使梁思成、林徽因费心的就是1930年在北平创立的中国修建学社，所幸学社几位重要职员慢慢正在昆明聚齐，救济古建的工作延续展开了。长久以来，林徽因都是营造学社的主要成员，遍踏荒田田野艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，犹如昔时拿不到修建学位同样，既无名也无分。　　16岁以及父亲游学欧洲，林徽因便曾经经将建筑选定为自己的业余。但是那个时代，在西方，这一职业也未能领受女子，中国更是尚无修建这一学科，修建仅被看成劳作之事，官学儒生没有屑与匠报酬伍，与女子更是绝不沾边。在如许的社会情况下，林徽因仍立志成为一位构筑师，为中国带回一门新的学科，孤身突入过后还属于男人的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放在明天，可以叫思想先锋吧。”于葵说。　　美国宾夕法尼亚年夜学修建系不收女生，她只能曲折“奋斗”，以美术业余进门，再“曲线救国”选构筑筑课程，卒业时取患上美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾上将这个早退近百年的修建学士学位追授给了林徽因。“咱们明天推崇的跨学科，林徽因在百年前就已经先行现实了。”王一珂对《中国旧事周刊》感慨，以是《林徽因选集》与任何名家选集都差别，分为建筑、美术、文学三个板块。　　梁思成进入建筑行业，也以及林徽因无关。昔时他从清华学堂结业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对于修筑学业余富裕新意的描述后，连忙领会到这门专业正是本身所擅长与谋求的，修建成为他们一生的奇迹和纽带。　　战争中，穷困交集的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设想的参考》，谈战后重修，它多少乎是事先最新的建筑需要与理念。那时，全球建筑师都在思考战后重建以及都会规划等题目，身处偏偏远乡间的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈当时病患上要死了，可躺正在床上，她想的仍是抗战后中国怎样设置装备安排，以至何如为低支出人群缔造廉租房。”　　战后回到北平，为了建立清华年夜学建筑系，重病的林徽因多少乎拼尽全部气力。吴良镛回想清华修筑系初创的景象时曾感慨：“林老师对于这个系的成长费心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，尽管常常卧病，她却能批示若定，她是一位事业的计划者、批示者，能辅助我们解决颇多灾题。惋惜，这些并不非常为人所知，教师名单中并不她的名字”。　　身为“梁思成太太”，投入诸多考察以及学术钻研并做出复杂贡献，却不头衔也没著名分，这是林徽因一生学研生活的常态，她不计算，愿做“幕后英雄”，与同人或者长辈分享本身的考虑和功效，也不求报答。　　中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年青成员，他后来对于梁再冰回忆，当时自己年岁尚轻，不晓得怎么深入这个范畴，是林徽因手把手浮躁指导，为他抉择入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，当时，林徽因曾经临时卧床，她在病床上支一张小桌，稍无力气了就写写画画，把教员叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设想的中国首块国礼丝巾，便是正在林徽因的指导下实现的。　　她终生挚爱她所选择的建筑奇迹。就正在文章开头所说的那个1935年的冬季下战书，林徽因写给费氏夫妇的统一封信中，她曾经许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某个中央重逢，对于吗？你晓患上，我想当时我已步入暮年，为了能更好地做些任务，我该当会阔别众人和杂事。”　　所幸，1942年费正清被派到中国任务后他们又再相见，但是，她不曾经如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离众人杂事”。1955年春，林徽原因于病情急剧好转被紧急送往同仁病院。就正在此前不久，知道本人曾经经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了贵重的文化遗产，依然一次次拖着病弱的身子自告奋勇，激昂年夜方陈词……运气不给她更多光阴。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑，上面写着：“修建师林徽因墓。”　　《中国新闻周刊》2025年第36期　　申明：刊用《中国动态周刊》稿件务经书面授权 【编纂:王琴】

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深刻把握中华民族共同体形成发展的内在规律和实践要求中共中央统战部 国家民族事务委员会　　习近平总书记在2024年全国民族团结进步表彰大会上发表重要讲话，深刻指出“中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然”，首次从各民族血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲五个维度，系统总结了中华民族共同体形成的共同基础、深厚基因、动力源泉，全方位阐明了中华民族共同体的源与流、根与魂，深刻揭示了中华民族不断成为包容性更强、凝聚力更大的命运共同体的发展规律。总书记的重要论述站位高远、视野宏阔，从各民族共创中华的历史进程中抓住主脉，为我们在新征程上以铸牢中华民族共同体意识为主线，推进中华民族共同体建设，提供了科学理论指引和强大行动指南。　　一、深刻领会“各民族血脉相融，是中华民族共同体形成和发展的历史根基”的重大论断，推动各民族牢固树立正确的历史观和民族观　　中华民族各族先民自古在中华大地上繁衍生息，上演了你来我往、频繁互动的生动图景。早在先秦时期，就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局，“蛮夷戎狄”与诸夏列国交错混居，共同融汇成“华夏”共同体。自此以后，各族人群的迁徙流动、共生共处连绵不断，既有中原民族不断四方迁移，如秦代徙五十万人戍守岭南，汉代屯边广布西北东北，明代“寓兵于民，屯民实边”，清代大规模“走西口”、“闯关东”；也有边疆各族向内徙居、持续内聚，如魏晋关中百万余口“戎狄居半”，唐代基层社会“夷夏混居”，元代“胡汉一家”成为常态。在这一过程中，不同族群的血脉联结加深，生活方式趋同，风俗习惯互融，族群界限渐泯，逐渐形成了你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共同体。这种跨越数千年的血脉相融，使中华民族成为具有坚实基础的民族实体。“血脉相融”蕴含着中华民族发展壮大的历史密码。　　历史充分证明，中华民族是各民族长期交往交流交融的结果，各民族只有不断团结融合，自觉融入中华民族大家庭，才能拥有更美好的未来。当前，正确的中华民族历史观日益深入人心，但对中华民族形成和发展的历史还存在一些模糊认识甚至是误解误读，有的对中华民族多元一体格局特别是中华民族和各民族的关系认识不清、把握不准，有的忽视各民族长期交融与共同发展的事实，不能正确看待历史上的民族关系。新征程上，必须牢牢坚守历史根脉，准确把握中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大势，将中华民族共同体建设得更加牢不可破。坚持以习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为指导，深化中华民族共同体重大基础性问题研究，构建中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系，科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理。树立正确历史观和民族观，推进中华民族通史、中华民族交往交流交融史编纂工作，做好文物古籍发掘、整理、利用工作，从中华民族共同体的高度把握历史叙述权和话语权，引导各族人民正确认识中华民族共同体形成发展的源与流，正确把握中华民族和各民族的关系，切实增强对中华民族的认同感和自豪感。　　二、深刻领会“各民族信念相同，是中华民族缔造统一的多民族国家的内生动力”的重大论断，切实维护国家统一和民族团结　　中华文明有突出的统一性，集中体现为九州共贯、六合同风、四海一家的大一统传统。这一思想信念，植根于古代中国独有的“天下观”，强调地理上“天下无外”、政治上“天下一统”、理念上“天下一家”。自《春秋公羊传》提出“何言乎王正月？大一统也”，到秦代“一扫六合”开启政治实践，此后两千多年，大一统在各民族的共同坚守中不断传承演进，逐渐上升为一种思想共识、文化特性和文明象征。只要接受了大一统的礼俗文化和典章制度，无论夷夏都是中国人。无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居，都始终坚持国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。这种深层次的信念基础，使中华文明摆脱世界其他古老文明中断分裂的命运而延绵至今，使中国从万邦林立、诸侯三千、方国千余融汇为天下一家，使中华民族克服一次次离散冲击始终凝聚在一起。“信念相同”揭示了中华民族团结奋进的精神内核。　　历史充分证明，我们统一的多民族国家是由各民族共同缔造的，也必须由各民族共同维护、巩固和发展。当今世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，少数国家利用所谓“民族问题”大肆污蔑抹黑我国民族政策，对我国遏制打压变本加厉，国际上民族主义思潮和一些极端思想蔓延滋长，民族领域反分裂反渗透斗争形势依然复杂严峻，做好凝心铸魂工作的现实紧迫性更强。新征程上，必须用共同理想信念凝心铸魂，引导各族人民团结成“一块坚硬的钢铁”，构建起维护国家统一和民族团结的坚固思想长城。坚持以社会主义核心价值观为引领，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的信念和信心。健全铸牢中华民族共同体意识制度机制，坚持和完善民族区域自治制度，坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合，始终把维护国家统一和民族团结作为根本目的，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路。统筹发展和安全，全面贯彻总体国家安全观，有效防范民族领域重大风险隐患，坚决反对一切利用民族、人权等问题对我进行渗透破坏、污蔑抹黑、遏制打压的行径，坚决打击一切民族分裂活动。　　三、深刻领会“各民族文化相通，是中华民族铸就多元一体文明格局的文化基因”的重大论断，不断构筑中华民族共有精神家园　　中华文明是由各民族优秀文化百川汇流而成。早在新石器时代，满天星斗般的各区域文化，出现了如“华山玫瑰燕山龙”的美丽相遇，昭示了中华文明由涓涓细流到江河汇流的多元一体演进路径。秦代推行“书同文”以后，以共同的文字为纽带，各民族文化互通声息、交流借鉴的轨迹从未中断，既有唐代《霓裳羽衣舞》融合汉乐胡乐，宋词常见“胡马嘶风”、“万里戎羌”意象，也有《十二木卡姆》奏出中原乐律，辽三彩取法唐三彩工艺；既有《论语》“仁者爱人”与《福乐智慧》“仁政护民”箴言一脉相通，也有多元宗教会通，关帝信仰盛行边疆；既有汉服吸收胡服窄袖设计，胡床演变为中原桌椅，也有酥油茶、咸奶茶、“三道茶”等习俗串起茶道万里，春节、中秋节、端午节等节日为各族同庆。这种文化底色的互鉴融通、交相辉映，为中华文化提供了丰厚滋养，成为各族人民共同的精神依托。这是我们今天强大文化自信的根源，也为构筑中华民族共有精神家园提供了深厚的精神文化支撑。“文化相通”彰显了中华民族历久弥新的文明内涵。　　历史充分证明，灿烂的中华文化是各民族共同创造的，铸就社会主义文化新辉煌必须不断增强对中华文化的认同，不断增进各民族文化互鉴融通。当前，中国特色社会主义文化事业繁荣发展，各民族优秀文化得到传承弘扬，但社会上一些人对中华文化的内涵认知还不全面，有的把汉族文化等同于中华文化，有的把本民族文化自外于中华文化，不能准确理解中华文化与各民族文化之间主干和枝叶的关系。新征程上，必须不断增进中华文化认同，着力推进中华民族共有精神家园建设，更好担负起新时代的文化使命。深入实施中华优秀传统文化传承发展工程，打造具有中华文化底蕴、汲取各民族文化营养、融合现代文明的文化精品，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，构建和运用中华文化特征、中华民族精神、中国国家形象的表达体系，加强传播推广，融入各族群众日常生活。全面推广普及国家通用语言文字，全面推行使用国家统编教材，科学保护各民族语言文字，以语言相通促进心灵相通、命运相通。对外讲好中华民族共同体故事，把我们的道路优势、制度优势、文化优势转化为国际传播优势，不断提升中华文化的影响力和感染力。　　四、深刻领会“各民族经济相依，是中华民族构建统一经济体的强大力量”的重大论断，推动各民族为推进中国式现代化共同奋斗　　我国幅员辽阔，涵盖多个气候带和地形区，地理条件、气候生态、资源禀赋多样，不同区域不同民族形成了包括农业经济、游牧经济、渔猎经济、海洋经济、商业经济、山地经济等多种经济类型。这些经济类型互补性强、依存度高，推动各民族走向互通有无、互利共赢。自秦代统一货币和度量衡、实现“车同轨”后，历朝历代都致力于打通经济畛域。全国路网的拓展、丝绸之路的开辟、南北运河的开通、茶马古道的繁荣、封贡互市的贸易等，使得各民族的经贸往来日益频繁。新中国成立后特别是改革开放以来，全国统一的财政金融体系不断健全，中国社会的经济一体性全面增强。党中央着眼“全国一盘棋”，作出西部大开发、东北全面振兴、对口支援、东西部协作等一系列推动区域协调发展的战略决策，推进西气东输、西电东送、南水北调、东数西算等一系列重大跨区域资源配置工程，推动各地区各民族更加紧密地联系在一起，实现优势互补、分工协作，为中华民族共同体的巩固和发展提供了强劲动力。“经济相依”阐明了中华民族共同发展的物质基础。　　历史充分证明，各地区各民族只有不断融入国家发展大局、加强经济交流合作，才能更好推动国家经济繁荣，更好实现自身经济发展。当前，民族地区发展迈上新台阶，但发展不平衡不充分问题仍然相对突出，产业发展滞后、创新能力不足、基本公共服务能力相对薄弱等问题较为普遍，实现高质量发展、满足各族群众日益增长的美好生活需要任务依然艰巨。新征程上，必须坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，紧密团结全国各族人民，奋力推进中国式现代化建设。支持民族地区立足自身优势，全面贯彻新发展理念，加快融入新发展格局，因地制宜发展新质生产力，走出符合当地实际的现代化新路。深入实施区域协调发展战略，着力构建全国统一大市场，促进各地区在经济上融为一体。坚持在发展中保障和改善民生，增强基本公共服务均衡性和可及性，让各族人民实实在在感受到共同富裕在行动、在身边。持续深入实施新时代兴边富民行动，提高沿边开发开放水平，实现边境繁荣发展、边民团结幸福、边防安全稳固。健全生态环境治理体系，推动民族地区把绿水青山变成金山银山，书写美丽中国新画卷。　　五、深刻领会“各民族情感相亲，是中华民族一家亲的坚强纽带”的重大论断，夯实中华民族共同体建设的人心基础　　各民族在漫长的历史共生、密切的互动交融、共同的命运经历中，逐渐培养和积淀起情感相亲的深厚情谊。和谐共处、手足相亲、守望相助始终是我国民族关系的主流。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等都是各民族亲密无间的生动写照。近代以来，面对亡国灭种的危机，各族人民众志成城、同仇敌忾，书写了中华民族艰苦卓绝、气壮山河的伟大史诗，推动了中华民族从自在走向自觉的伟大转变。特别是抗日战争时期，中国共产党砥柱中流，建立起抗日民族统一战线。东北抗联中汉、满、朝鲜、鄂伦春等各族儿女在白山黑水并肩作战，内蒙古大青山骑兵队在草原间驰骋游击，西南各族人民以血肉之躯开辟滇缅公路等抗战生命线，新疆各族群众踊跃捐助飞机大炮、运输后援物资。各族人民的血流到了一起、心聚在了一起，中华民族空前凝聚。新中国成立后，各族人民在党的领导下积极投身建设和改革事业，从20世纪“八千湘女上天山”、“三千孤儿入内蒙”，到新时代脱贫攻坚伟大胜利、抗震救灾千里驰援、抗击疫情全民战役，始终勠力同心、同舟共济。“情感相亲”凝结着中华民族守望相助的深厚情谊。近年来，各地积极推出中华民族共有精神家园建设主题文化活动，丰富载体抓手，推进中华民族共有精神家园建设有形有感有效。图为2025年9月9日，“中华民族共有精神家园建设主题文化活动·辽宁篇”在沈阳市启动。 民族画报社记者 滕俊/摄　　历史充分证明，情感上相互亲近是形成和发展中华民族共同体的坚强纽带，各族人民都要倍加珍惜、不断巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，不断夯实中华民族共同体建设的人心基础。随着我国人口大流动、大融居的趋势不断深化，各民族的交往互动比以往任何时候都更全面深入，有利于加强民族团结、增强中华民族凝聚力、推进中华民族共同体建设的积极因素不断增多，同时也给民族事务治理体系和治理能力建设提出新的要求，给城市民族工作和少数民族流动人口服务管理带来新的挑战。新征程上，必须牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。始终坚持党的领导，不断巩固各民族团结奋斗的共同思想政治基础，引导各族群众不断增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融，有序推动各民族人口流动融居，构建互嵌式社会结构和社区环境，创造各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的空间和场景。深化民族团结进步创建和表彰工作，发挥先进典型的示范引领作用，在全社会营造中华民族一家亲的浓厚氛围。把民族事务纳入共建共治共享的社会治理格局，依法保障各族群众合法权益，不断推进民族事务治理体系和治理能力现代化。 【编辑:苏亦瑜】

势不可挡，势在“磅礴伟力”——亿万人民汇聚起推进中国式现代化的强大合力。　　这是“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的民族凝聚力。这是“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族向心力。这是“不惧风雨、守望相助，直面挑战、攻坚克难”的民族创造力。放眼中华大地，民族精神的大厦巍然耸立，中国人的志气、骨气、底气空前增强，全民族创新创造活力充分涌流。 【编辑:刘阳禾】